الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

صفحة

جزء

1192 [ ص: 148 ] ( 10 ) باب ما جاء في الخيار

1147 - مالك ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة أم المؤمنين ; أنها قالت : كان في بريرة ثلاث سنن . فكانت إحدى السنن الثلاث أنها أعتقت فخيرت في زوجها . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الولاء لمن أعتق . ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم ، فقرب إليه خبز وأدم من أدم البيت . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أر برمة فيها لحم ؟ فقالوا : بلى . يا رسول الله . ولكن ذلك لحم تصدق به على بريرة ، وأنت لا تأكل الصدقة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو عليها صدقة ، وهو لنا هدية .

التالي السابق

الشرح

25720 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَدْ تَكَلَّمْنَا عَلَى مَا فِي حَدِيثِ بَرِيرَةَ فِي بَابِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ مِنَ التَّمْهِيدِ ، وَأَتَيْنَا مِنْ تَخْرِيجِ وُجُوهِهِ ، وَتَبْيِينِ مُعَانِيهِ بِمَا فِيهِ [ ص: 149 ] الشِّفَاءُ لِمَنْ نَظَرَ فِيهِ ، وَنَذْكُرُ ذَلِكَ كُلَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فِي بَابِ الْعِتْقِ فِي هَذَا الْكِتَابِ ، فَهُنَاكَ يَأْتِي حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَغَيْرِهِ فِي بَابِ مَصِيرِ الْوَلَاءِ لِمَنْ أَعْتَقَ ، وَنَذْكُرُ هَاهُنَا مَسَائِلَ خِيَارِ الْأَمَةِ وَغَيْرَهَا مِنْ مَعَانِي الْخِيَارِ الَّذِي لَهُ قَصَدَ مَالِكٌ بِتَرْجَمَةِ الْبَابِ ، وَإِدْخَالِهِ إِيَّاهُ فِي هَذَا الْكِتَابِ .

25721 - وَكَذَلِكَ نَذْكُرُ هَاهُنَا أَيْضًا خِيَارَ الْأَمَةِ وَغَيْرَهَا مِنْ مَعَانِي الْخِيَارِ ، وَلَحْمَ بَرِيرَةَ ، وَالصَّدَقَةَ بِهِ ، وَالْهَدِيَّةَ ، وَنُبَيِّنُ ذَلِكَ بِمَبْلَغِ وُسْعِنَا ، وَبِاللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - عَوْنُنَا ، وَتَوْفِيقُنَا ، لَا بِسِوَاهُ .

25722 - فَأَمَّا قَوْلُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أَنَّ بَرِيرَةَ أُعْتِقَتْ ، فَخُيِّرَتْ فِي زَوْجِهَا ، فَكَانَتْ سُنَّةً ، فَإِنَّ مِنْ ذَلِكَ سُنَّةً مُجْتَمَعًا عَلَيْهَا ، وَمِنْهَا : مَا اخْتُلِفَ فِيهِ .

25723 - فَأَمَّا الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ الَّذِي لَا خِلَافَ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِيهِ أَنَّ الْأَمَةَ إِذَا أُعْتِقَتْ تَحْتَ عَبْدٍ قَدْ كَانَتْ زُوِّجَتْ مِنْهُ ، فَإِنَّ لَهَا الْخِيَارَ فِي الْبَقَاءِ مَعَهُ أَوْ مُفَارَقَتِهِ ، فَإِنِ اخْتَارَتِ الْبَقَاءَ مَعَهُ فِي عِصْمَتِهِ لَزِمَهَا ذَلِكَ وَلَمْ يَكُنْ لَهَا فِرَاقُهُ بَعْدُ ، وَإِنِ اخْتَارَتْ مُفَارَقَتَهُ فَذَلِكَ لَهَا .

[ ص: 150 ] 25724 - هَذَا مَا لَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ .

25725 - وَاخْتَلَفُوا فِي وَقْتِ خِيَارِ الْأَمَةِ إِذَا أُعْتِقَتْ :

25726 - فَقَالَ مَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَصْحَابُهُمَا ، وَالْأَوْزَاعِيُّ : لَهَا الْخِيَارُ مَا لَمْ يَمَسَّهَا زَوْجُهَا .

25727 - قَالَ الشَّافِعِيُّ : مَا أَعْلَمُ فِي ذَلِكَ وَقْتًا إِلَّا مَا قَالَتْ حَفْصَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا .

25728 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : رُوِيَ عَنْ حَفْصَةَ ، وَأَخِيهَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ لِلْأَمَةِ الْخِيَارَ إِذَا أُعْتِقَتْ مَا لَمْ يَمَسَّهَا زَوْجُهَا .

25720 - قال أبو عمر : قد تكلمنا على ما في حديث بريرة في باب هشام بن عروة من التمهيد ، وأتينا من تخريج وجوهه ، وتبيين معانيه بما فيه [ ص: 149 ] الشفاء لمن نظر فيه ، ونذكر ذلك كله إن شاء الله في باب العتق في هذا الكتاب ، فهناك يأتي حديث هشام بن عروة ، وغيره في باب مصير الولاء لمن أعتق ، ونذكر هاهنا مسائل خيار الأمة وغيرها من معاني الخيار الذي له قصد مالك بترجمة الباب ، وإدخاله إياه في هذا الكتاب .

25721 - وكذلك نذكر هاهنا أيضا خيار الأمة وغيرها من معاني الخيار ، ولحم بريرة ، والصدقة به ، والهدية ، ونبين ذلك بمبلغ وسعنا ، وبالله - عز وجل - عوننا ، وتوفيقنا ، لا بسواه .

25722 - فأما قول عائشة - رضي الله عنها - أن بريرة أعتقت ، فخيرت في زوجها ، فكانت سنة ، فإن من ذلك سنة مجتمعا عليها ، ومنها : ما اختلف فيه .

25723 - فأما المجتمع عليه الذي لا خلاف بين العلماء فيه أن الأمة إذا أعتقت تحت عبد قد كانت زوجت منه ، فإن لها الخيار في البقاء معه أو مفارقته ، فإن اختارت البقاء معه في عصمته لزمها ذلك ولم يكن لها فراقه بعد ، وإن اختارت مفارقته فذلك لها .

[ ص: 150 ] 25724 - هذا ما لا خلاف فيه بين العلماء .

25725 - واختلفوا في وقت خيار الأمة إذا أعتقت :

25726 - فقال مالك ، والشافعي ، وأصحابهما ، والأوزاعي : لها الخيار ما لم يمسها زوجها .

25727 - قال الشافعي : ما أعلم في ذلك وقتا إلا ما قالت حفصة - رضي الله عنها .

25728 - قال أبو عمر : روي عن حفصة ، وأخيها عبد الله بن عمر : أن للأمة الخيار إذا أعتقت ما لم يمسها زوجها .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث