فصل : فأما nindex.php?page=treesubj&link=1491قيام الناس إلى الصلاة عند إقامة المؤذن  فينبغي لمن كان منهم شيخا بطيء النهضة أن يقوم عند قوله : قد قامت الصلاة ، ومن كان منهم شابا سريع النهضة أن يقوم بعد فراغه من الإقامة ، فيختلف ذلك بحسب اختلاف القائمين ليستووا في صفوفهم قياما في وقت واحد ، فلو أذن مؤذن وحضر قوم لم يكن قد أذن ، فلا بأس أن يصلوا جماعة بأذانه ، روى عمر بن الخطاب قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم أذانا فقال : كما قال وانتهى إليه وهو يقول : حي على الصلاة فنزل وقال : انزلوا وصلوا بأذان هذا العبد الأسود

وهذا يجوز على جواز nindex.php?page=treesubj&link=22690أذان العبد ،  وهكذا المدبر ، والمكاتب ، ومن فيه جزء من الرق

فَصْلٌ : فَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=1491قِيَامُ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ عِنْدَ إِقَامَةِ الْمُؤَذِّنِ  فَيَنْبَغِي لِمَنْ كَانَ مِنْهُمْ شَيْخًا بَطِيءَ النَّهْضَةِ أَنْ يَقُومَ عِنْدَ قَوْلِهِ : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، وَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ شَابًّا سَرِيعَ النَّهْضَةِ أَنْ يَقُومَ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الْإِقَامَةِ ، فَيَخْتَلِفُ ذَلِكَ بِحَسَبِ اخْتِلَافِ الْقَائِمِينَ لِيَسْتَوُوا فِي صُفُوفِهِمْ قِيَامًا فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ ، فَلَوْ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ وَحَضَرَ قَوْمٌ لَمْ يَكُنْ قَدْ أَذَّنَ ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلُّوا جَمَاعَةً بِأَذَانِهِ ، رَوَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ : سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَانَا فَقَالَ : كَمَا قَالَ وَانْتَهَى إِلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ فَنَزَلَ وَقَالَ : انْزِلُوا وَصَلُّوا بِأَذَانِ هَذَا الْعَبْدِ الْأَسْوَدِ

وَهَذَا يَجُوزُ عَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=22690أَذَانِ الْعَبْدِ ،  وَهَكَذَا الْمُدْبِرُ ، وَالْمُكَاتِبُ ، وَمَنْ فِيهِ جُزْءٌ مِنَ الرِّقِّ