القول في حد الخلع

قال الماوردي : أما nindex.php?page=treesubj&link=11480الخلع في اللغة   : فهو الانتزاع على مهلة ومنه خلع الثوب : نزعه ، nindex.php?page=treesubj&link=11481والخلع في الشرع   : هو افتراق الزوجين على عوض .

وإنما سمي خلعا لأنها قد كانت بالزوجية لباسا له ، كما قال الله تعالى . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187هن لباس لكم وأنتم لباس لهن [ البقرة : 187 ] فإذا افترقا بعوض ، فقد خلع لباسها ، وخلعت لباسه فسمي خلعا .

وقيل : فدية : لأن المرأة قد فدت نفسها منه بمالها ، كفدية الأسير بالمال .

الْقَوْلُ فِي حَدِّ الْخُلْعِ

قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : أَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=11480الْخُلْعُ فِي اللُّغَةِ   : فَهُوَ الِانْتِزَاعُ عَلَى مُهْلَةٍ وَمِنْهُ خَلَعَ الثَّوْبَ : نَزَعَهُ ، nindex.php?page=treesubj&link=11481وَالْخُلْعُ فِي الشَّرْعِ   : هُوَ افْتِرَاقُ الزَّوْجَيْنِ عَلَى عِوَضٍ .

وَإِنَّمَا سُمِّيَ خُلْعًا لِأَنَّهَا قَدْ كَانَتْ بِالزَّوْجِيَّةِ لِبَاسًا لَهُ ، كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ [ الْبَقَرَةِ : 187 ] فَإِذَا افْتَرَقَا بَعِوَضٍ ، فَقَدْ خَلَعَ لِبَاسَهَا ، وَخَلَعَتْ لِبَاسَهُ فَسُمِّيَ خُلْعًا .

وَقِيلَ : فِدْيَةٌ : لِأَنَّ الْمَرْأَةَ قَدْ فَدَتْ نَفْسَهَا مِنْهُ بِمَالِهَا ، كَفِدْيَةِ الْأَسِيرِ بِالْمَالِ .