مسألة : قال الشافعي رضي الله عنه : " وكذلك العصبة إلا أن تخرج الأم إلى ذلك البلد فتكون أولى " .

قال الماوردي : يعني أن nindex.php?page=treesubj&link=13581العصبة بعد الأب يقومون مقامه  إذا انتقلوا في إخراجه معهم لحفظ نسبه بهم ، كالأب ، فإن انتقل بعضهم وأقام بعضهم ، فعلى ثلاثة أقسام :

أحدها : أن ينتقل أباعدهم ويقيم أقاربهم ؛ فالمقيمون أولى .

والثاني : أن ينتقل أقاربهم ويقيم أباعدهم ؛ فالمنتقلون أولى به .

والثالث : أن يتساووا في الدرجة قربا وبعدا ؛ فالمقيمون أولى به من المنتقلين لاستوائهم في حفظ نسبه وحصول الدعة بإقامته .

مَسْأَلَةٌ : قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " وَكَذَلِكَ الْعَصَبَةُ إِلَّا أَنْ تَخْرُجَ الْأُمُّ إِلَى ذَلِكَ الْبَلَدِ فَتَكُونُ أَوْلَى " .

قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : يَعْنِي أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=13581الْعَصَبَةَ بَعْدَ الْأَبِ يَقُومُونَ مَقَامَهُ  إِذَا انْتَقَلُوا فِي إِخْرَاجِهِ مَعَهُمْ لِحِفْظِ نَسَبِهِ بِهِمْ ، كَالْأَبِ ، فَإِنِ انْتَقَلَ بَعْضُهُمْ وَأَقَامَ بَعْضُهُمْ ، فَعَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ :

أَحَدُهَا : أَنْ يَنْتَقِلَ أَبَاعِدُهُمْ وَيُقِيمَ أَقَارِبُهُمْ ؛ فَالْمُقِيمُونَ أَوْلَى .

وَالثَّانِي : أَنْ يَنْتَقِلَ أَقَارِبُهُمْ وَيُقِيمَ أَبَاعِدُهُمْ ؛ فَالْمُنْتَقِلُونَ أَوْلَى بِهِ .

وَالثَّالِثُ : أَنْ يَتَسَاوَوْا فِي الدَّرَجَةِ قُرْبًا وَبُعْدًا ؛ فَالْمُقِيمُونَ أَوْلَى بِهِ مِنَ الْمُنْتَقِلِينَ لِاسْتِوَائِهِمْ فِي حِفْظِ نَسَبِهِ وَحُصُولِ الدَّعَةِ بِإِقَامَتِهِ .