فرع

nindex.php?page=treesubj&link=923_1031يجب على الزمن الجمعة إذا وجد مركوبا  ، ملكا أو بإجارة ، أو إعارة ولم يشق عليه الركوب ، وكذا الشيخ الضعيف . ويجب على الأعمى إذا وجد قائدا متبرعا ، أو بأجرة ، وله مال ، وإلا فقد أطلق الأكثرون : أنها لا تجب عليه . وقال القاضي حسين : إن كان يحسن المشي بالعصا من غير قائد ، لزمه .

فرع

nindex.php?page=treesubj&link=921_1029من بعضه حر وبعضه عبد ، لا جمعة عليه  ، وفيه وجه شاذ : أنه إذا كان بينه وبين سيده مهايأة ، لزمه الجمعة الواقعة في نوبته ، ولا تنعقد به بلا خلاف .

[ ص: 37 ] فرع

nindex.php?page=treesubj&link=925الغريب إذا قام ببلد ، واتخذه وطنا ، صار له حكم أهله في وجوب الجمعة وانعقادها به  ، وإن لم يتخذه وطنا ، بل عزمه الرجوع إلى بلده بعد مدة - يخرج بها من كونه مسافرا - قصيرة ، أو طويلة ، كالتاجر ، والمتفقه ، لزمه الجمعة ، ولا تنعقد به على الأصح .

فَرْعٌ

nindex.php?page=treesubj&link=923_1031يَجِبُ عَلَى الزَّمِنِ الْجُمُعَةُ إِذَا وَجَدَ مَرْكُوبًا  ، مِلْكًا أَوْ بِإِجَارَةٍ ، أَوْ إِعَارَةٍ وَلَمْ يَشُقَّ عَلَيْهِ الرُّكُوبُ ، وَكَذَا الشَّيْخُ الضَّعِيفُ . وَيَجِبُ عَلَى الْأَعْمَى إِذَا وَجَدَ قَائِدًا مُتَبَرِّعًا ، أَوْ بِأُجْرَةٍ ، وَلَهُ مَالٌ ، وَإِلَّا فَقَدْ أَطْلَقَ الْأَكْثَرُونَ : أَنَّهَا لَا تَجِبُ عَلَيْهِ . وَقَالَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ : إِنْ كَانَ يُحْسِنُ الْمَشْيَ بِالْعَصَا مِنْ غَيْرِ قَائِدٍ ، لَزِمَهُ .

فَرْعٌ

nindex.php?page=treesubj&link=921_1029مَنْ بَعْضُهُ حُرٌّ وَبَعْضُهُ عَبْدٌ ، لَا جُمُعَةَ عَلَيْهِ  ، وَفِيهِ وَجْهٌ شَاذٌّ : أَنَّهُ إِذَا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَيِّدِهِ مُهَايَأَةٌ ، لَزِمَهُ الْجُمُعَةُ الْوَاقِعَةُ فِي نَوْبَتِهِ ، وَلَا تَنْعَقِدُ بِهِ بِلَا خِلَافٍ .

[ ص: 37 ] فَرْعٌ

nindex.php?page=treesubj&link=925الْغَرِيبُ إِذَا قَامَ بِبَلَدٍ ، وَاتَّخَذَهُ وَطَنًا ، صَارَ لَهُ حُكْمُ أَهْلِهِ فِي وُجُوبِ الْجُمُعَةِ وَانْعِقَادِهَا بِهِ  ، وَإِنْ لَمْ يَتَّخِذْهُ وَطَنًا ، بَلْ عَزْمُهُ الرُّجُوعُ إِلَى بَلَدِهِ بَعْدَ مُدَّةٍ - يَخْرُجُ بِهَا مِنْ كَوْنِهِ مُسَافِرًا - قَصِيرَةٍ ، أَوْ طَوِيلَةٍ ، كَالتَّاجِرِ ، وَالْمُتَفَقِّهِ ، لَزِمَهُ الْجُمُعَةُ ، وَلَا تَنْعَقِدُ بِهِ عَلَى الْأَصَحِّ .