" والعقيقة "

العقيقة في الأصل : صوف الجذع ، وشعر كل مولود من الناس والبهائم الذي يولد عليه ، قاله الجوهري ، وقال غيره : nindex.php?page=treesubj&link=17973العقيقة  الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم سابعه ، وأصل العق : الشق ، فقيل : سميت هذه الشاة عقيقة ، [ ص: 208 ] لأنها يشق حلقها ، وقيل : سميت عقيقة باسم الشعر الذي على رأس الغلام ، وهو أنسب من الأول .

" مؤكدة "

مؤكدة : بالهمز ، ودونه . يقال : أكدت الشيء ووكدته ، فهو موكد ومؤكد ، وحكى nindex.php?page=showalam&ids=12854ابن القطاع : أكدته ، وآكدته ووكدته ، وأوكدته ، فيكون ست لغات .

" بوزنه ورقا "

قال الجوهري : الورق الدراهم المضروبة ، وفيه أربع لغات : ورق كوتد ، وورق كفلس ، وورق كعلم ، ورقة كعدة ، وقيل : يطلق على المسكوك وغير المسكوك ، وقيل : الورق المسكوك ، والرقة الفضة كيفما كانت ، الأخيران عن صاحب المطالع .

" وَالْعَقِيقَةُ "

الْعَقِيقَةُ فِي الْأَصْلِ : صُوفُ الْجَذَعِ ، وَشَعْرُ كُلِّ مَوْلُودٍ مِنَ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ الَّذِي يُولَدُ عَلَيْهِ ، قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=17973الْعَقِيقَةُ  الذَّبِيحَةُ الَّتِي تُذْبَحُ عَنِ الْمَوْلُودِ يَوْمَ سَابِعِهِ ، وَأَصْلُ الْعَقِّ : الشَّقُّ ، فَقِيلَ : سُمِّيَتْ هَذِهِ الشَّاةُ عَقِيقَةً ، [ ص: 208 ] لِأَنَّهَا يُشَقُّ حَلْقُهَا ، وَقِيلَ : سُمِّيَتْ عَقِيقَةً بِاسْمِ الشَّعْرِ الَّذِي عَلَى رَأْسِ الْغُلَامِ ، وَهُوَ أَنْسَبُ مِنَ الْأَوَّلِ .

" مُؤَكَّدَةٌ "

مُؤَكَّدَةٌ : بِالْهَمْزِ ، وَدُونِهِ . يُقَالُ : أَكَّدْتُ الشَّيْءَ وَوَكَّدْتُهُ ، فَهُوَ مُوَكَّدٌ وَمُؤَكَّدٌ ، وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=12854ابْنُ الْقَطَّاعِ : أَكَّدْتُهُ ، وَآكَدْتُهُ وَوَكَّدْتُهُ ، وَأَوْكَدْتُهُ ، فَيَكُونُ سِتَّ لُغَاتٍ .

" بِوَزْنِهِ وَرِقًا "

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْوَرِقُ الدَّرَاهِمُ الْمَضْرُوبَةُ ، وَفِيهِ أَرْبَعُ لُغَاتٍ : وَرِقٌ كَوَتِدٍ ، وَوَرْقٌ كَفَلْسٍ ، وَوِرْقٌ كَعِلْمٍ ، وَرِقَةٌ كَعِدَةٍ ، وَقِيلَ : يُطْلَقُ عَلَى الْمَسْكُوكِ وَغَيْرِ الْمَسْكُوكِ ، وَقِيلَ : الْوَرِقُ الْمَسْكُوكُ ، وَالرِّقَةُ الْفِضَّةُ كَيْفَمَا كَانَتِ ، الْأَخِيرَانِ عَنْ صَاحِبِ الْمَطَالِعِ .