" nindex.php?page=treesubj&link=13790جدة ذات قرابتين   "

صورتها أن يتزوج ابن ابن المرأة ببنت بنتها ، فيولد لهما ولد فتكون الجدة أم أم أمه ، وأم أب أبيه ، وإن تزوج ابن بنتها ببنت بنتها فهي أم أم أمه ، وأم أم أبيه ، هكذا ذكرهما المصنف في المغني .

" فصاعدا "

منصوب على الحال وناصبه واجب الإضمار .

[ ص: 302 ] " تكملة الثلثين "

قال الأزهري : كملت له عدد حقه تكميلا وتكملة ، فهو مكمل ، وهو هنا منصوب على المصدر ، والناصب له ما دل عليه .

" فللبنت النصف ولبنات الابن السدس "

لأن ذلك في قوة : كمل لهم تكملة الثلثين . والله سبحانه وتعالى أعلم .

" nindex.php?page=treesubj&link=13790جَدَّةٌ ذَاتُ قَرَابَتَيْنِ   "

صُورَتُهَا أَنْ يَتَزَوَّجَ ابْنُ ابْنِ الْمَرْأَةِ بِبِنْتِ بِنْتِهَا ، فَيُولَدَ لَهُمَا وَلَدٌ فَتَكُونَ الْجَدَّةُ أُمَّ أُمِّ أُمِّهِ ، وَأُمَّ أَبِ أَبِيهِ ، وَإِنْ تَزَوَّجَ ابْنُ بِنْتِهَا بِبِنْتِ بِنْتِهَا فَهِيَ أُمُّ أُمِّ أُمِّهِ ، وَأُمُّ أُمِّ أَبِيهِ ، هَكَذَا ذَكَرَهُمَا الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي .

" فَصَاعِدًا "

مَنْصُوبٌ عَلَى الْحَالِ وَنَاصِبُهُ وَاجِبُ الْإِضْمَارِ .

[ ص: 302 ] " تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ "

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : كَمَّلْتُ لَهُ عَدَدَ حَقِّهِ تَكْمِيلًا وَتَكْمِلَةً ، فَهُوَ مُكْمَلٌ ، وَهُوَ هُنَا مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَصْدَرِ ، وَالنَّاصِبُ لَهُ مَا دَلَّ عَلَيْهِ .

" فَلِلْبِنْتِ النِّصْفُ وَلِبَنَاتِ الِابْنِ السُّدُسُ "

لِأَنَّ ذَلِكَ فِي قُوَّةِ : كَمَّلَ لَهُمْ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ . وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ .