" ولا التعريض "

هو خلاف التصريح من القول ، ومنه قوله : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10340512إن في [ ص: 320 ] المعاريض لمندوحة عن الكذب " أي : سعة وفسحة عن تعمد الكذب .

" مجبرة "

هو اسم مفعول من أجبره على الشيء ، إذا أكرهه عليه ، ويقال : جبره فهو مجبور .

" مساء يوم الجمعة "

مساء : بالنصب والتنوين ، ويوم الجمعة : نصب على الظرف ، ولو جر كان صحيحا ، لكن يخرج منه كل مساء غير مساء الجمعة ، وهو مراد .

" زفت "

أي : أهديت ، يقال : زففت العروس إلى بيت زوجها زفا وزفافا وأزففتها : أهديتها .

" جبلتها عليه "

أي : خلقتها وطبعتها . والله أعلم .

" وَلَا التَّعْرِيضِ "

هُوَ خِلَافُ التَّصْرِيحِ مِنَ الْقَوْلِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10340512إِنَّ فِي [ ص: 320 ] الْمَعَارِيضِ لَمَنْدُوحَةً عَنِ الْكَذِبِ " أَيْ : سَعَةً وَفُسْحَةً عَنْ تَعَمُّدِ الْكَذِبِ .

" مُجْبَرَةً "

هُوَ اسْمُ مَفْعُولٍ مِنْ أَجْبَرَهُ عَلَى الشَّيْءِ ، إِذَا أَكْرَهَهُ عَلَيْهِ ، وَيُقَالُ : جَبَرَهُ فَهُوَ مَجْبُورٌ .

" مَسَاءً يَوْمَ الْجُمُعَةِ "

مَسَاءً : بِالنَّصْبِ وَالتَّنْوِينِ ، وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ : نُصِبَ عَلَى الظَّرْفِ ، وَلَوْ جُرَّ كَانَ صَحِيحًا ، لَكِنْ يَخْرُجُ مِنْهُ كُلُّ مَسَاءٍ غَيْرِ مَسَاءِ الْجُمُعَةِ ، وَهُوَ مُرَادٌ .

" زُفَّتْ "

أَيْ : أُهْدِيَتْ ، يُقَالُ : زَفَفْتُ الْعَرُوسَ إِلَى بَيْتِ زَوْجِهَا زَفًّا وَزِفَافًا وَأَزْفَفْتُهَا : أَهْدَيْتُهَا .

" جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ "

أَيْ : خَلَقْتَهَا وَطَبَعْتَهَا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .