الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 32 في البحث عن (خطورة قياس أهل الأهواء)

ما زال أمر بني إسرائيل معتدلا ليس فيه شيء حتى نشأ فيهم المولدون أبناء سبايا الأمم أبناء النساء التي سبت بنو إسرائيل من غيرهم فقالوا فيهم بالرأي سنن الدارمي > المقدمة > باب التورع عن الجواب فيما ليس فيه كتاب ولا سنة

كيف أنتم إذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكبير ويربو فيها الصغير سنن الدارمي > المقدمة > باب تغير الزمان وما يحدث فيه

لا يأتي عليكم عام إلا وهو شر من الذي كان قبله سنن الدارمي > المقدمة > باب تغير الزمان وما يحدث فيه

أول من قاس إبليس وما عبدت الشمس والقمر إلا بالمقاييس سنن الدارمي > المقدمة > باب تغير الزمان وما يحدث فيه

قاس إبليس وهو أول من قاس سنن الدارمي > المقدمة > باب تغير الزمان وما يحدث فيه

إني أخاف أو أخشى أن أقيس فتزل قدمي سنن الدارمي > المقدمة > باب تغير الزمان وما يحدث فيه

والله لئن أخذتم بالمقاييس لتحرمن الحلال ولتحلن الحرام سنن الدارمي > المقدمة > باب تغير الزمان وما يحدث فيه

تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب العلم > باب في القياس والتقليد

الشعبي (وكراهيته للقياس ) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > عامر بن شراحيل الشعبي > كراهيته القياس والحط على أهله

قال عامر الشعبي إنما هلكتم أنكم تركتم الآثار وأخذتم بالمقاييس حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > عامر بن شراحيل الشعبي > كراهيته القياس والحط على أهله

سميت الأهواء أهواء لأنها تهوي بصاحبها في النار حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > عامر بن شراحيل الشعبي > كراهيته القياس والحط على أهله

سموا أهل الأهواء أهل الأهواء لأنهم يهوون في النار حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > عامر بن شراحيل الشعبي > كراهيته القياس والحط على أهله

شهدت عبد الرحمن بن مهدي وأراد أن يشتري وصيفة له من رجل من أهل بغداد فلما قام عنه أخبر أنه وضع كتبا من الرأي وابتدع ذلك حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > عبد الرحمن بن مهدي > نهيه الناس عن التكلم في الخالق لعجزهم عن معرفة كنه المخلوق

وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول دخلت على محمد بن الحسن صاحب الرأي حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > عبد الرحمن بن مهدي > إنكاره على من يقول بالرأي في الأحكام والحدود

لم أر أحدا من أصحاب الأهواء أشهد بالزور من الرافضة حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > الإمام الشافعي > ابتداؤه في الاجتهاد وما صنفه من كتب المذهب

تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال الإبانة الكبرى لابن بطة > مقدمة المؤلف > باب ذكر افتراق الأمم في دينهم وعلى كم تفترق هذه الأمة

تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال الإبانة الكبرى لابن بطة > مقدمة المؤلف > باب النهي عن المراء في القرآن

تفترق أمتي على بضع وسبعين أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس في موضع النص

تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون به ما أحل الله ويحللون به ما حرم الله جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن

تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحللون الحرام ويحرمون الحلال جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما جاء في ذم القول في دين الله تعالى بالرأي والظن

تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فرقة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه

عن الشعبي قال والله لئن أخذتم بالمقاييس لتحرمن الحلال ولتحلن الحرام إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عامر الشعبي

عن عامر أنه كان يقول ما أبغض إلي أرأيت أرأيت الرجل يسأله صاحبه فيقول أرأيت وكان لا يقايس إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عامر الشعبي

عن الشعبي قال لو أن هؤلاء كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لنزلت عامة القرآن ويسألونك ويسألونك إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عامر الشعبي

سمعت عبدة بن أبي لبابة يقول قد رضيت من أهل زماني هؤلاء أن لا يسألوني ولا أسألهم إنما يقول أحدهم أرأيت أرأيت إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبدة بن أبي لبابة

ما زال أمر بني إسرائيل معتدلا ليس فيه شيء حتى نشأ فيهم المولدون إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عروة بن الزبير

عن ابن سيرين قال كانوا لا يسألون عن الإسناد ثم سألوا بعد ليعرفوا من كان صاحب سنة أخذوا عنه ومن لم يكن صاحب سنة لم يأخذوا عنه إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > محمد بن سيرين

حدث ابن سيرين رجلا بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل قال فلان كذا وكذا فقال أحدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم وتقول قال فلان ؟ لا أكلمك أبدا إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > محمد بن سيرين

أول من قاس إبليس إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > محمد بن سيرين

إني أخشى أن أقيس فتزل قدمي إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > مسروق بن الأجدع

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب