المسألة التاسعة والثلاثون قال الخرقي : nindex.php?page=treesubj&link=14969والإقالة فسخ .  

وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أبي عبد الله رواية أخرى : الإقالة بيع اختارها أبو بكر في التنبيه .

وجه الأولى وهي الصحيحة وبها قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : أن الإقالة في اللغة موضوعة لرفع الشيء يقال : أقال الله عثرتك يعني رفعها وإذا كان كذلك : وجب أن يكون رفعا للعقد وفسخا له .

ووجه الثانية وهي مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : أن الفسخ في العقود ما كان عن غلبة دون ما وقع عن اختيار وتراض دليله : سائر العقود .

الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَالَ الْخِرَقِيُّ : nindex.php?page=treesubj&link=14969وَالْإِقَالَةُ فَسْخٌ .  

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِي عَبْدِ اللَّهِ رِوَايَةٌ أُخْرَى : الْإِقَالَةُ بَيْعٌ اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ .

وَجْهُ الْأُولَى وَهِيَ الصَّحِيحَةُ وَبِهَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : أَنَّ الْإِقَالَةَ فِي اللُّغَةِ مَوْضُوعَةٌ لِرَفْعِ الشَّيْءِ يُقَالُ : أَقَالَ اللَّهُ عَثْرَتَكَ يَعْنِي رَفَعَهَا وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ : وَجَبَ أَنْ يَكُونَ رَفْعًا لِلْعَقْدِ وَفَسْخًا لَهُ .

وَوَجْهُ الثَّانِيَةِ وَهِيَ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ : أَنَّ الْفَسْخَ فِي الْعُقُودِ مَا كَانَ عَنْ غَلَبَةٍ دُونَ مَا وَقَعَ عَنِ اخْتِيَارٍ وَتَرَاضٍ دَلِيلُهُ : سَائِرُ الْعُقُودِ .