الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

ذكر جملة من أخبار المصحفين وبعض ما وهم فيه العلماء

- باب ما روى أنهم صحفوا فيه من القرآن

باب ما يشكل من ألفاظ الرسول صلى الله عليه وسلم فيقع فيه التصحيف

- باب ما يصحف من الحباب والحتات وخباب وجناب

- باب ما يصحف من خبيب بحبيب

- باب ما يشكل من حيان ويصحف فيه بعشرة أسماء كلها متشابهة في الخط

- باب ما يصحف من شريح وسريح وما يجري معهما من سريحة

- باب ما يصحف من بريد وبريد وتزيد بالتاء وبالبرند

- باب ما يصحف من جارية بحارثة

- باب ما يصحف من خراش وخداش وحراش وحراس

- باب ما يصحف من حازم وجارم بالجيم

- باب ما يشكل ويصحف من رزين

- باب ما يصحف ببسر ونسر ونشر ويسير

- باب ما يشكل من مبشر وميسر

- باب ما يشكل ويصحف من بشار ويسار

- باب ما يشكل في حصين وحضين وحصين وحضير الضاد معجمة

- باب ما يصحف من رباح برياح

- باب ما يشكل من زبان بالزاي والباء مشددة وزبان مكسورة مخففة وريان بالراء غير معجمة

- باب ما يشكل ويصحف من حريز وجرير وحديد وحرير وحدير وما يقاربه من جوين وحزين

- باب ما يشكل من رياب ورباب ورباب وذباب ودباب

- باب ما يشكل ويصحف من خوات وجواب وحراب وجراد وما يقاربه من جدار وحدار

- باب ما يصحف من أبي الحوراء بأبي الجوزاء

- باب ما يشكل من بحير وبجير وبحتر

- باب ما يشكل من حنين وجبير وجبيرة وحبتر

- باب ما يشكل من نجي ولحي وتحي فوق التاء نقطتان

- باب ما يشكل من ذياد وزياد ورداد وزبار

- باب ما يشكل من عتيبة وعيينة وعنبة وغنية

- باب ما يشكل من عثمة بعنمة وغنم بغنيم

- باب ما يشكل من جزء وحر وجد وجري وجدي

- باب ما يصحف من شعيب بشعث

- باب ما يصحف من عنبر وعبثر وعنتر وعتير وعنين

- باب ما يشكل من عبيدة وعبيدة

- باب ما يشكل من عقيل وعقيل

- باب ما يشكل من صبيح وصبيح وصبح

- باب ما يشكل من الزبير والزبير وزنبر وزنيرة

- باب ما يشكل من سمير بالسين غير المعجمة وشمير بالشين المنقوطة

- باب ما يصحف بحماد من اسمه حمار وجماز وحماز

- باب ما يصحف ويشكل من بيان وبنان ونيار

- باب ما يشكل من كثير وكبير وكثير وكنيز

- باب ما يصحف من علبة وعلية

- باب ما يشكل ويغلط فيه من داود ودواد وداور وذواد ورواد ورداد

- باب ما يشكل ويصحف من عباس وعياش

- باب ما يشكل من عتاب وغياث وعناب بالنون وما يجري معها

- باب ما يشكل من حمزة وجمرة وحمرة وحمرة ساكنة الميم

- باب ما يشكل ويصحف من معقل ومغفل ومغفل وما يجري معها

- باب ما يشكل من معتب ومعتب ومغيث

- باب ما يدخل على صباح من صباح ومن صياح

- باب ما يشكل من أسيد وأسيد وأسيد

- باب ما يشكل من حجر وحجر وحجر

- باب ما يشكل من حمل وجمل وما يصحف من حميل وجميل ومن خميل

- باب ما يشكل من نضر ونصر والنضير والبصير

- باب ما يشكل من سلمة وسلمة

- باب ما يشكل من عزرة وغررة ويصحف بعروة

- باب ما يشكل من تغلب وثعلب وثعلبة

- باب ما يشكل من خلد وجلد وخلدة

- باب ما يشكل من حبيش وخنيس وخنبش

- باب ما يشكل من حية وحبة وحنة

- باب ما يشكل من رزيق وزريق

- باب ما يشكل من معمر ومعمر ومعمر

- باب ما يشكل من حكيم وحكيم

- باب ما يشكل من محرز ومحرر ومجرر

- باب ما يشكل من قريع وفريع وقزيع وقرثع

- باب ما يشكل من قطن وفطر وقطري

- باب ما يشكل من حمير وخمير وما يشاكله

- باب ما يشكل من سور وشور وسواد

- باب ما يشكل من فضيل وقصيل

- باب

- ومما يشكل بين الشين والسين شابور وسابور وشميط وسميط

- باب الأفراد

- ومما يصحف ويشكل من النسبة إلى الصناعات والقبائل والبلدان

تصحيفات المحدثين

العسكري - أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري

صفحة

جزء

باب ما يشكل من حبيش وخنيس وخنبش فأما حبيش - الحاء مضمومة غير معجمة ، وتحت الباء نقطة والشين منقوط بثلاث - فمنهم:

* حبيش بن خالد بن الأشعر الخزاعي صاحب النبي [ ص: 986 ] صلى الله عليه وسلم وهو الذي روى حديث أم معبد في صفة النبي صلى الله عليه وسلم ، حجازي كان ينزل قديدا " ، روى عنه ابنه هشام بن حبيش .

* وراشد بن حبيش ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا " . [ ص: 987 ]

* وراشد بن حبيش الزرقي ، روى عن عبادة بن الصامت روى عنه العوام ساكن بيت المقدس ، وبعضهم يخرجه في المسند ، وقد روى عن الصحابة .

* وفي بني أسد بن عبد العزى أبو حبيش بن المطلب بن أسد بن عبد العزى .

* وابنه السائب بن أبي حبيش أسلم السائب يوم فتح مكة ، كانت له سن عالية وشرف ، وروى عن عمر ، روى عنه سليمان بن يسار .

* وفاطمة بنت أبي حبيش هي التي روت حديث المستحاضة .

* والسائب بن حبيش الكلاعي روى عن معدان بن أبي طلحة ، روى عنه زائدة . [ ص: 988 ]

* وحبيش بن دلجة القيني أحد أشراف الشام المذكورين بها .

أخبرنا ابن دريد ، أخبرنا الحسن بن خضر قال مروان بن الحكم لحبيش بن دلجة القيني: إني أظنك أحمق ، قال:

أظنا أم يقينا "؟ قال بل ظنا " ، قال: إن أحمق ما يكون الشيخ إذا استعمل ظنه .

* وحبيش روى عن علي رحمة الله عليه وسلامه ، روى عنه عبد الرحمن بن قيس .

* وعبد الله بن أبي حبيش ويقال: حبشي ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم .

* حبشي بن جنادة الزبيدي ، روى عن ابن عمر ، ، وابن [ ص: 989 ] عباس ، روى عنه أبو إسحاق الهمداني .

* ومعاوية أبو حبيش ، روى عن عطية العوفي .

* والحارث بن حبيش الأسدي ، روى عن علي ، وسعيد بن العاص ، روى عنه أبو وائل .

* وعباد بن حبيش ، روى عن عدي بن حاتم .

فأما خنيس - الخاء منقوطة وبعدها نون ، وتحت الياء نقطتان ، وبسين غير معجمة - فمنهم:

* خنيس بن حذافة العدوي من قريش زوج حفصة [ ص: 990 ] بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنه هاجر إلى الحبشة من المهاجرين الأولين .

* وفي الأنصار خنيس بن ذكوان من بني ساعدة ، وهو جد حسان بن ثابت من قبل أمه .

وفي عذرة بنو خنيس منهم:

* حجار بن مالك بن ثعلبة بن قرة بن خنيس .

* وربعي بن عيسى بن ثعلبة بن قرة بن خنيس وإياهما عنى النابغة بقوله:

وماش من رهط ربعي وحجارة [ ص: 991 ] .

* وفي المحدثين: بكر بن خنيس حدث عنه أبو داود وغيره .

* وابنه: خنيس بن بكر بن خنيس ، روى عن مسعر ، روى عنه الدقيقي .

* ومحمد بن يزيد بن خنيس المكي ، روى عن سفيان الثوري حديثا " تفرد به ، روى عنه نصر بن علي .

* وأبو خنيس الغفاري ، روى أنه خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة وذكر حديثا " طويلا " ، روى عنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة .

* وخنيس بن عبد الرحمن بن نعيم الغفاري ، روى [ ص: 992 ] عن عبد الله بن سلام ، روى عنه قيس بن عبد الله بن قيس بن مخرمة .

* وخنيس بن عامر بن يحيى المعافري ، روى عن أبي قبيل ، روى عنه يحيى بن عبد الله بن بكير .

* وكبير بن خنيس الليثي ، روى عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، وعمرة بنت عبد الرحمن ، روى عنه الأسود بن العلاء ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، ، وجعفر بن ربيعة ، أخبرنا ابن أبي حاتم إجازة قال: سئل أبو زرعة عن حديث رواه محمد بن بشر العبدي ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، ، عن كبير بن حبيش ، ، عن أنس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله [ ص: 993 ] عليه وسلم فقال: ادع الله أن يسقينا . . . الحديث ، فقال: [ ص: 994 ] هكذا قال ابن بشر: ، عن محمد بن عمرو ، عن كبير بن حبيش ، والصحيح: كبير بن خنيس - بالنون والسين غير معجمة - .

فأما خناس - الخاء مفتوحة ، والنون مشددة بعدها ألف - فمنهم:

* خناس بن سحيم ، روى عن زياد بن حدير ، روى عنه سليمان الشيباني ، وشريك .

* وخناس السكوني ، روى عن عامر بن مطر ، روى عنه كليب بن وائل .

فأما خنبش - الخاء معجمة مفتوحة بعدها نون تليها باء تحتها نقطة والشين منقوطة - فمنهم:

* وهب بن خنبش الطائي ، روى عن النبي صلى الله عليه [ ص: 995 ] وسلم ، وأصحاب الحديث يقولون: خنبش ، فيكسرون الخاء ، وأصحاب اللغة يفتحونها ويقولون: هو من الخبش ، وهو جمعك الشيء ، والنون زائدة ، وكذلك الهبش .

حدثنا ابن منيع حدثنا أبو الوليد بشر بن الوليد الكندي حدثنا شريك بن جابر ، عن الشعبي ، عن وهب بن خنبش قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (عمرة في رمضان تعدل حجة " . [ ص: 996 ]

* وفي الصحابة أيضا " عبد الرحمن بن خنبش وليس بأخيه ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، روى عنه أبو التياح وذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه عبد الله فقال: عبد الله بن خنبش [ ص: 997 ] وعبد الرحمن أصح ، وترجمه أبو زرعة: عبد الرحمن بن خنبش .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث