فصل المشاهدة

قال صاحب المنازل :

( nindex.php?page=treesubj&link=29411باب المشاهدة   ) قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=37إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد .

قلت : جعل الله سبحانه كلامه ذكرى ، لا ينتفع بها إلا من جمع هذه الأمور الثلاثة‍ .

أحدها : أن يكون له قلب حي واع ، فإذا فقد هذا القلب لم ينتفع بالذكرى ،

الثاني : أن يصغي بسمعه كله نحو المخاطب ، فإن لم يفعل لم ينتفع بكلامه ،

الثالث : أن يحضر قلبه وذهنه عند المكلم له ، وهو الشهيد ؛ أي : الحاضر غير الغائب ، فإن غاب قلبه وسافر في موضع آخر : لم ينتفع بالخطاب .

وهذا كما أن المبصر لا يدرك حقيقة المرئي إلا إذا كانت له قوة مبصرة ، وحدق بها نحو المرئي ، ولم يكن قلبه مشغولا بغير ذلك ، فإن فقد القوة المبصرة ، أو لم [ ص: 219 ] يحدق نحو المرئي ، أو حدق نحوه ولكن قلبه كله في موضع آخر لم يدركه ، فكثيرا ما يمر بك إنسان أو غيره ، وقلبك مشغول بغيره ، فلا تشعر بمروره ، فهذا الشأن يستدعي صحة القلب وحضوره ، وكمال الإصغاء .

فَصْلُ الْمُشَاهَدَةِ

قَالَ صَاحِبُ الْمَنَازِلِ :

( nindex.php?page=treesubj&link=29411بَابُ الْمُشَاهَدَةِ   ) قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=37إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ .

قُلْتُ : جَعَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ كَلَامَهُ ذِكْرَى ، لَا يَنْتَفِعُ بِهَا إِلَّا مَنْ جَمَعَ هَذِهِ الْأُمُورَ الثَّلَاثَة‍َ .

أَحَدُهَا : أَنْ يَكُونَ لَهُ قَلْبٌ حَيٌّ وَاعٍ ، فَإِذَا فَقَدَ هَذَا الْقَلْبَ لَمْ يَنْتَفِعْ بِالذِّكْرَى ،

الثَّانِي : أَنْ يُصْغِيَ بِسَمْعِهِ كُلِّهِ نَحْوَ الْمُخَاطَبِ ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ لَمْ يَنْتَفِعْ بِكَلَامِهِ ،

الثَّالِثُ : أَنْ يُحْضِرَ قَلْبَهُ وَذِهْنَهُ عِنْدَ الْمُكَلِّمِ لَهُ ، وَهُوَ الشَّهِيدُ ؛ أَيِ : الْحَاضِرُ غَيْرُ الْغَائِبِ ، فَإِنْ غَابَ قَلْبُهُ وَسَافَرَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَمْ يَنْتَفِعْ بِالْخِطَابِ .

وَهَذَا كَمَا أَنَّ الْمُبْصِرَ لَا يُدْرِكُ حَقِيقَةَ الْمَرْئِيِّ إِلَّا إِذَا كَانَتْ لَهُ قُوَّةٌ مُبْصِرَةٌ ، وَحَدَّقَ بِهَا نَحْوَ الْمَرْئِيِّ ، وَلَمْ يَكُنْ قَلْبُهُ مَشْغُولًا بِغَيْرِ ذَلِكَ ، فَإِنْ فَقَدَ الْقُوَّةَ الْمُبْصِرَةَ ، أَوْ لَمْ [ ص: 219 ] يُحَدِّقْ نَحْوَ الْمَرْئِيِّ ، أَوْ حَدَّقَ نَحْوَهُ وَلَكِنَّ قَلْبَهُ كُلَّهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ لَمْ يُدْرِكْهُ ، فَكَثِيرًا مَا يَمُرُّ بِكَ إِنْسَانٌ أَوْ غَيْرُهُ ، وَقَلْبُكَ مَشْغُولٌ بِغَيْرِهِ ، فَلَا تَشْعُرُ بِمُرُورِهِ ، فَهَذَا الشَّأْنُ يَسْتَدْعِي صِحَّةَ الْقَلْبِ وَحُضُورَهُ ، وَكَمَالَ الْإِصْغَاءِ .