وأما nindex.php?page=treesubj&link=2453الإقطار في الإحليل  فلا يفسد في قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، وعندهما يفسد ، قيل : إن الاختلاف بينهم بناء على أمر خفي وهو كيفية خروج البول من الإحليل فعندهما أن خروجه منه لأن له منفذا فإذا قطر فيه يصل إلى الجوف كالإقطار في الأذن ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة أن خروج البول منه من طريق الترشح كترشح الماء من الخزف الجديد فلا يصل بالإقطار فيه إلى الجوف ، والظاهر أن البول يخرج منه خروج الشيء من منفذه كما قالا وروى الحسن عن nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة مثل قولهما ، وعلى هذه الرواية اعتمد أستاذي رحمه الله وذكر القاضي في شرحه مختصر nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي وقول nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد مع nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة .

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=2453الْإِقْطَارُ فِي الْإِحْلِيلِ  فَلَا يُفْسِدُ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ، وَعِنْدَهُمَا يُفْسِدُ ، قِيلَ : إنَّ الِاخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ بِنَاءٌ عَلَى أَمْرٍ خَفِيٍّ وَهُوَ كَيْفِيَّةُ خُرُوجِ الْبَوْلِ مِنْ الْإِحْلِيلِ فَعِنْدَهُمَا أَنَّ خُرُوجَهُ مِنْهُ لِأَنَّ لَهُ مَنْفَذًا فَإِذَا قَطَرَ فِيهِ يَصِلُ إلَى الْجَوْفِ كَالْإِقْطَارِ فِي الْأُذُنِ ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ خُرُوجَ الْبَوْلِ مِنْهُ مِنْ طَرِيقِ التَّرَشُّحِ كَتَرَشُّحِ الْمَاءِ مِنْ الْخَزَفِ الْجَدِيدِ فَلَا يَصِلُ بِالْإِقْطَارِ فِيهِ إلَى الْجَوْفِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْبَوْلَ يَخْرُجُ مِنْهُ خُرُوجَ الشَّيْءِ مِنْ مَنْفَذِهِ كَمَا قَالَا وَرَوَى الْحَسَنُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ مِثْلَ قَوْلِهِمَا ، وَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ اعْتَمَدَ أُسْتَاذِي رَحِمَهُ اللَّهُ وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي شَرْحِهِ مُخْتَصَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14695الطَّحَاوِيِّ وَقَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ مَعَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ .