( 8560 ) فصل : وإذا nindex.php?page=treesubj&link=16340_16327كان الخياط في دار غيره ، فاختلفا في الإبرة والمقص  ، فهي للخياط ; لأن تصرفه فيهما أكثر وأظهر ، والظاهر معه ; لأن الإنسان إذا دعا خياطا ليخيط له ، فالعادة أنه يحمل معه إبرته ومقصه . وإن اختلفا في القميص فهو لصاحب الدار ; إذ ليست العادة أن يحمل القميص معه يخيطه في دار غيره ، وإنما العادة أن يخيط قميص صاحب الدار فيها . وإن nindex.php?page=treesubj&link=16340اختلف صاحب الدار والنجار في القدوم ، والمنشار ، وآلة النجارة  ، فهي للنجار . وإن اختلفا في الخشبة المنجورة والأبواب والرفوف المنشورة ، فهي لصاحب الدار . وإن nindex.php?page=treesubj&link=16340اختلف النجاد ورب الدار في قوس الندف  ، فهو للنجاد .

وإن اختلفا في الفرش والقطن والصوف ، فهو لصاحب الدار . وإن nindex.php?page=treesubj&link=16340اختلف رب الدار والسقا في القربة  ، فهي للسقا . وإن اختلفا في الخابية والجرار ، فهي لصاحب الدار ; لما ذكرنا .

( 8560 ) فَصْلٌ : وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=16340_16327كَانَ الْخَيَّاطُ فِي دَارِ غَيْرِهِ ، فَاخْتَلَفَا فِي الْإِبْرَةِ وَالْمِقَصِّ  ، فَهِيَ لِلْخَيَّاطِ ; لِأَنَّ تَصَرُّفَهُ فِيهِمَا أَكْثَرُ وَأَظْهَرُ ، وَالظَّاهِرُ مَعَهُ ; لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إذَا دَعَا خَيَّاطًا لِيَخِيطَ لَهُ ، فَالْعَادَةُ أَنَّهُ يَحْمِلُ مَعَهُ إبْرَتَهُ وَمِقَصَّهُ . وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الْقَمِيصِ فَهُوَ لِصَاحِبِ الدَّارِ ; إذْ لَيْسَتْ الْعَادَةُ أَنْ يَحْمِلَ الْقَمِيصَ مَعَهُ يَخِيطُهُ فِي دَارِ غَيْرِهِ ، وَإِنَّمَا الْعَادَةُ أَنْ يَخِيطَ قَمِيصَ صَاحِبِ الدَّارِ فِيهَا . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16340اخْتَلَفَ صَاحِبُ الدَّارِ وَالنَّجَّارُ فِي الْقَدُومِ ، وَالْمِنْشَارِ ، وَآلَةِ النِّجَارَةِ  ، فَهِيَ لِلنَّجَّارِ . وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الْخَشَبَةِ الْمَنْجُورَةِ وَالْأَبْوَابِ وَالرُّفُوفِ الْمَنْشُورَةِ ، فَهِيَ لِصَاحِبِ الدَّارِ . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16340اخْتَلَفَ النَّجَّادُ وَرَبُّ الدَّارِ فِي قَوْسِ النَّدْفِ  ، فَهُوَ لِلنَّجَّادِ .

وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الْفَرْشِ وَالْقُطْنِ وَالصُّوفِ ، فَهُوَ لِصَاحِبِ الدَّارِ . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16340اخْتَلَفَ رَبُّ الدَّارِ وَالسَّقَّا فِي الْقِرْبَةِ  ، فَهِيَ لِلسَّقَّا . وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الْخَابِيَةِ وَالْجِرَارِ ، فَهِيَ لِصَاحِبِ الدَّارِ ; لِمَا ذَكَرْنَا .