( 1195 ) فصل : ولا تكره nindex.php?page=treesubj&link=1727إمامة الأعرابي  إذا كان يصلح لها . نص عليه . وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، وإسحاق ، وأصحاب الرأي ، وكره أبو مجلز إمامته ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا يؤمهم ، وإن كان أقرأهم ; لقول الله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=97 : الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله } . ولنا ، قول النبي صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=43308يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى } .

ولأنه مكلف من أهل الإمامة ، أشبه المهاجر ، والمهاجر أولى منه ; لأنه يقدم على المسبوق بالهجرة ، فمن لا هجرة له أولى . قال nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب : والحضري أولى من البدوي ; لأنه مختلف في إمامته ، ولأن الغالب جفاؤهم ، وقلة معرفتهم بحدود الله .

( 1195 ) فَصْلٌ : وَلَا تُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=1727إمَامَةُ الْأَعْرَابِيِّ  إذَا كَانَ يَصْلُحُ لَهَا . نَصَّ عَلَيْهِ . وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَالثَّوْرِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ ، وَإِسْحَاقَ ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ ، وَكَرِهَ أَبُو مِجْلَزٍ إمَامَتَهُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا يَؤُمُّهُمْ ، وَإِنْ كَانَ أَقْرَأَهُمْ ; لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=97 : الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ } . وَلَنَا ، قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=43308يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى } .

وَلِأَنَّهُ مُكَلَّفٌ مِنْ أَهْلِ الْإِمَامَةِ ، أَشْبَهَ الْمُهَاجِرَ ، وَالْمُهَاجِرُ أَوْلَى مِنْهُ ; لِأَنَّهُ يُقَدَّمُ عَلَى الْمَسْبُوقِ بِالْهِجْرَةِ ، فَمَنْ لَا هِجْرَةَ لَهُ أَوْلَى . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ : وَالْحَضَرِيُّ أَوْلَى مِنْ الْبَدَوِيِّ ; لِأَنَّهُ مُخْتَلَفٌ فِي إمَامَتِهِ ، وَلِأَنَّ الْغَالِبَ جَفَاؤُهُمْ ، وَقِلَّةُ مَعْرِفَتِهِمْ بِحُدُودِ اللَّهِ .