[ ص: 262 ] مسألة : فإن nindex.php?page=treesubj&link=24591_1868_1525انصرفت نيته في الصلاة ناسيا إلى غيرها ، أو إلى تطوع ، أو إلى خروج عن الصلاة   : ألغى ما عمل من فروض صلاته كذلك وبنى على ما عمل بالنية الصحيحة وأجزأه ، ثم سجد للسهو . فإن لم يكن ذلك منه إلا في عمل من صلاته لو تركه لم تبطل بتركه الصلاة لم يلزمه إلا سجود السهو فقط ; لأنه قد وفى جميع الأعمال التي أمر بها في الصلاة كما أمره الله تعالى ; إلا أنه زاد في صلاته ناسيا عملا لو زاده عمدا بطلت صلاته ; وفي هذا يجب سجود السهو .

[ ص: 262 ] مَسْأَلَةٌ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=24591_1868_1525انْصَرَفَتْ نِيَّتُهُ فِي الصَّلَاةِ نَاسِيًا إلَى غَيْرِهَا ، أَوْ إلَى تَطَوُّعٍ ، أَوْ إلَى خُرُوجٍ عَنْ الصَّلَاةِ   : أَلْغَى مَا عَمِلَ مِنْ فُرُوضِ صَلَاتِهِ كَذَلِكَ وَبَنَى عَلَى مَا عَمِلَ بِالنِّيَّةِ الصَّحِيحَةِ وَأَجْزَأَهُ ، ثُمَّ سَجَدَ لِلسَّهْوِ . فَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مِنْهُ إلَّا فِي عَمَلٍ مِنْ صَلَاتِهِ لَوْ تَرَكَهُ لَمْ تَبْطُلْ بِتَرْكِهِ الصَّلَاةَ لَمْ يَلْزَمْهُ إلَّا سُجُودُ السَّهْوِ فَقَطْ ; لِأَنَّهُ قَدْ وَفَّى جَمِيعَ الْأَعْمَالِ الَّتِي أُمِرَ بِهَا فِي الصَّلَاةِ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى ; إلَّا أَنَّهُ زَادَ فِي صَلَاتِهِ نَاسِيًا عَمَلًا لَوْ زَادَهُ عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ ; وَفِي هَذَا يَجِبُ سُجُودُ السَّهْوِ .