( الثالث ) لو nindex.php?page=treesubj&link=2779_2755_26782ذبح الشاة الواجبة عليه وصدقها لحما  فقال ابن القاسم : لا يجزيه ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب وابن المواز تجزيه نقله البساطي عن النوادر ، وقال البرزلي سئل nindex.php?page=showalam&ids=12502ابن أبي زيد عمن وجبت عليه شاة في زكاة غنمه فذبحها وتصدق بها على المساكين فقال : لا تجزئه لذبحه إياها فكيف إن أمر رجلا فقال له : اذبحها وتصدق بها ؟ قلت : فظاهره لا تجزئه ; لأن يد وكيله كيده بدليل ما في الرهون ، انتهى .

ص ( كمره بها ناقصة ثم رجع ، وقد كملت )

ش : أي بولادة أو بإبدالها بنصاب من نوعها فهذا على الخلاف ، وأما لو كملت بفائدة بشراء أو هبة أو صدقة أو إرث فلا خلاف في أنها لا تجب الزكاة حينئذ .

( الثَّالِثُ ) لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=2779_2755_26782ذَبَحَ الشَّاةَ الْوَاجِبَةَ عَلَيْهِ وَصَدَّقَهَا لَحْمًا  فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : لَا يُجْزِيهِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ وَابْنُ الْمَوَّازِ تُجْزِيهِ نَقَلَهُ الْبِسَاطِيُّ عَنْ النَّوَادِرِ ، وَقَالَ الْبُرْزُلِيُّ سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=12502ابْنُ أَبِي زَيْدٍ عَمَّنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ شَاةٌ فِي زَكَاةِ غَنَمِهِ فَذَبَحَهَا وَتَصَدَّقَ بِهَا عَلَى الْمَسَاكِينِ فَقَالَ : لَا تُجْزِئُهُ لِذَبْحِهِ إيَّاهَا فَكَيْفَ إنْ أَمَرَ رَجُلًا فَقَالَ لَهُ : اذْبَحْهَا وَتَصَدَّقْ بِهَا ؟ قُلْت : فَظَاهِرُهُ لَا تُجْزِئُهُ ; لِأَنَّ يَدَ وَكِيلِهِ كَيَدِهِ بِدَلِيلِ مَا فِي الرُّهُونِ ، انْتَهَى .

ص ( كَمَرِّهِ بِهَا نَاقِصَةً ثُمَّ رَجَعَ ، وَقَدْ كَمُلَتْ )

ش : أَيْ بِوِلَادَةٍ أَوْ بِإِبْدَالِهَا بِنِصَابٍ مِنْ نَوْعِهَا فَهَذَا عَلَى الْخِلَافِ ، وَأَمَّا لَوْ كَمُلَتْ بِفَائِدَةٍ بِشِرَاءٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ إرْثٍ فَلَا خِلَافَ فِي أَنَّهَا لَا تَجِبُ الزَّكَاةُ حِينَئِذٍ .