ص ( nindex.php?page=treesubj&link=25617ولا تسقط زكاة حرث ومعدن وماشية بدين   )

ش : قصره عدد الإسقاط على الثلاثة يوهم أن غيرها يسقط بما ذكر وليس على عمومه فإن الركاز لا يسقط بما ذكر ، وكذلك زكاة الفطر على أحد القولين اللذين حكاهما اللخمي ، لكن الركاز إنما سكت عنه ; لأنه حالة الزكاة شبيه بالمعدن ، وزكاة الفطر قال في بابها " وإن بتسلف " .

( فرع ) لو كان إنما nindex.php?page=treesubj&link=25617تسلف فيما أحيا به الزرع والثمرة وقوي به على المعدن والركاز  لم يسقط ذلك عنه شيئا من ذلك ، نقله ابن يونس ، والله أعلم .

ص ( nindex.php?page=treesubj&link=25617وَلَا تَسْقُطُ زَكَاةُ حَرْثٍ وَمَعْدِنٍ وَمَاشِيَةٍ بِدَيْنٍ   )

ش : قَصْرُهُ عَدَدَ الْإِسْقَاطِ عَلَى الثَّلَاثَةِ يُوهِمُ أَنَّ غَيْرَهَا يَسْقُطُ بِمَا ذُكِرَ وَلَيْسَ عَلَى عُمُومِهِ فَإِنَّ الرِّكَازَ لَا يَسْقُطُ بِمَا ذُكِرَ ، وَكَذَلِكَ زَكَاةُ الْفِطْرِ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ اللَّذَيْنِ حَكَاهُمَا اللَّخْمِيُّ ، لَكِنْ الرِّكَازُ إنَّمَا سَكَتَ عَنْهُ ; لِأَنَّهُ حَالَةَ الزَّكَاةِ شَبِيهٌ بِالْمَعْدِنِ ، وَزَكَاةُ الْفِطْرِ قَالَ فِي بَابِهَا " وَإِنْ بِتَسَلُّفٍ " .

( فَرْعٌ ) لَوْ كَانَ إنَّمَا nindex.php?page=treesubj&link=25617تَسَلَّفَ فِيمَا أَحْيَا بِهِ الزَّرْعَ وَالثَّمَرَةَ وَقَوِيَ بِهِ عَلَى الْمَعْدِنِ وَالرِّكَازِ  لَمْ يُسْقِطْ ذَلِكَ عَنْهُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ ، نَقَلَهُ ابْنُ يُونُسَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .