باب nindex.php?page=treesubj&link=9525_9527_9533ما يبدأ به أهل البغي  

قال الله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما قال nindex.php?page=showalam&ids=11943أبو بكر أمر الله عند ظهور القتال منهم بالإصلاح بينهما ، وهو أن يدعوا إلى الصلاح والحق وما يوجبه الكتاب والسنة والرجوع عن البغي ، وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9فإن بغت إحداهما على الأخرى يعني - والله أعلم - : إن رجعت إحداهما إلى الحق وأرادت الصلاح وأقامت الأخرى على بغيها وامتنعت من الرجوع فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فأمر - تعالى - بالدعاء إلى الحق قبل القتال ، ثم إن أبت الرجوع قوتلت .

وكذا فعل nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بدأ بدعاء الفئة الباغية إلى الحق واحتج عليهم ، فلما أبوا القبول قاتلهم وفي هذه الآية دلالة على أن اعتقاد مذاهب أهل البغي لا يوجب قتالهم ما لم يقاتلوا ؛ لأنه قال : nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإنما أمر بقتالهم إذا بغوا على غيرهم بالقتال ، وكذلك فعل nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب مع الخوارج ؛ وذلك لأنهم حين اعتزلوا عسكره بعث إليهم nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس فدعاهم ، فلما أبوا الرجوع ذهب إليهم فحاجهم فرجعت منهم طائفة وأقامت طائفة على أمرها ، فلما دخلوا الكوفة خطب فحكمت الخوارج من نواحي المسجد وقالت : لا حكم إلا لله فقال nindex.php?page=showalam&ids=8علي : " كلمة حق يراد بها باطل ، أما إن لهم ثلاثا : أن لا نمنعهم مساجد الله أن يذكروا فيها اسمه ، وأن لا نمنعهم حقهم من الفيء ما دامت أيديهم مع أيدينا ، وأن لا نقاتلهم حتى يقاتلونا .

بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=9525_9527_9533مَا يُبْدَأُ بِهِ أَهْلُ الْبَغْيِ  

قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11943أَبُو بَكْرٍ أَمَرَ اللَّهُ عِنْدَ ظُهُورِ الْقِتَالِ مِنْهُمْ بِالْإِصْلَاحِ بَيْنَهُمَا ، وَهُوَ أَنْ يُدْعَوْا إِلَى الصَّلَاحِ وَالْحَقِّ وَمَا يُوجِبُهُ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالرُّجُوعِ عَنِ الْبَغْيِ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى يَعْنِي - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - : إِنْ رَجَعَتْ إِحْدَاهُمَا إِلَى الْحَقِّ وَأَرَادَتِ الصَّلَاحَ وَأَقَامَتِ الْأُخْرَى عَلَى بَغْيِهَا وَامْتَنَعَتْ مِنَ الرُّجُوعِ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَأَمَرَ - تَعَالَى - بِالدُّعَاءِ إِلَى الْحَقِّ قَبْلَ الْقِتَالِ ، ثُمَّ إِنْ أَبَتِ الرُّجُوعَ قُوتِلَتْ .

وَكَذَا فَعَلَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ بَدَأَ بِدُعَاءِ الْفِئَةِ الْبَاغِيَةِ إِلَى الْحَقِّ وَاحْتَجَّ عَلَيْهِمْ ، فَلَمَّا أَبَوُا الْقَبُولَ قَاتَلَهُمْ وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ اعْتِقَادَ مَذَاهِبِ أَهْلِ الْبَغْيِ لَا يُوجِبُ قِتَالَهُمْ مَا لَمْ يُقَاتِلُوا ؛ لِأَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=9فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنَّمَا أَمَرَ بِقِتَالِهِمْ إِذَا بَغَوْا عَلَى غَيْرِهِمْ بِالْقِتَالِ ، وَكَذَلِكَ فَعَلَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مَعَ الْخَوَارِجِ ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّهُمْ حِينَ اعْتَزَلُوا عَسْكَرَهُ بَعَثَ إِلَيْهِمْ nindex.php?page=showalam&ids=11عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَدَعَاهُمْ ، فَلَمَّا أَبَوُا الرُّجُوعَ ذَهَبَ إِلَيْهِمْ فَحَاجَّهُمْ فَرَجَعَتْ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ وَأَقَامَتْ طَائِفَةٌ عَلَى أَمْرِهَا ، فَلَمَّا دَخَلُوا الْكُوفَةَ خَطَبَ فَحَكَمَتِ الْخَوَارِجُ مَنْ نَوَاحِي الْمَسْجِدِ وَقَالَتْ : لَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ : " كَلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ ، أَمَا إِنَّ لَهُمْ ثَلَاثًا : أَنْ لَا نَمْنَعَهُمْ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يَذْكُرُوا فِيهَا اسْمَهُ ، وَأَنْ لَا نَمْنَعَهُمْ حَقَّهُمْ مِنَ الْفَيْءِ مَا دَامَتْ أَيْدِيهِمْ مَعَ أَيْدِينَا ، وَأَنْ لَا نُقَاتِلَهُمْ حَتَّى يُقَاتِلُونَا .