الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فتح القدير

الكمال ابن الهمام - كمال الدين بن عبد الواحد

صفحة

جزء

قال ( ودعا بما شاء مما يشبه ألفاظ القرآن والأدعية المأثورة ) لما روينا من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال له النبي عليه الصلاة والسلام { ثم اختر من الدعاء أطيبه وأعجبه إليك } [ ص: 319 ] ويبدأ بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليكون أقرب إلى الإجابة ( ولا يدعو بما يشبه كلام الناس ) تحرزا عن الفساد ، ولهذا يأتي بالمأثور المحفوظ ، وما لا يستحيل سؤاله من العباد كقوله اللهم زوجني فلانة يشبه كلامهم وما يستحيل كقوله اللهم اغفر لي ليس من كلامهم ، وقوله اللهم ارزقني من قبيل الأول هو الصحيح لاستعماله فيما بين العباد ، يقال رزق الأمير الجيش

التالي السابق

عرض الحاشية

( قَوْلُهُ لِمَا رَوَيْنَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) فِي رِوَايَةِ السِّتَّةِ إلَّا التِّرْمِذِيَّ وَابْنَ مَاجَهْ { ثُمَّ لِيَتَخَيَّرْ أَحَدُكُمْ مِنْ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إلَيْهِ فَيَدْعُوَ بِهِ } وَلَا يَخْفَى عَدَمُ مُطَابَقَةِ الِاسْتِدْلَالِ بِهَذَا الدُّعَاءِ بِمَا يُشْبِهُ أَلْفَاظَ الْقُرْآنِ وَالْمَأْثُورِ دُونَ مَا يُشْبِهُ كَلَامَ النَّاسِ ، وَلَوْ اسْتَدَلَّ بِحَدِيثِ { إنَّ صَلَاتَنَا هَذِهِ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ } لَكَانَ أَصْوَبَ ، فَيَكُونُ مُعَارِضًا لِعُمُومِ أَعْجَبَهُ وَدَعَا [ ص: 319 ] لِنَفْسِهِ بِمَا شَاءَ فِي بَعْضِ أَفْرَادِهِ فَيُقَدَّمُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مَانِعٌ وَذَلِكَ مُبِيحٌ ( قَوْلُهُ هُوَ الصَّحِيحُ ) احْتِرَازٌ عَنْ مُقَابِلِهِ ، وَقَدْ رُجِّحَ عَدَمُ الْفَسَادِ لِأَنَّ الرَّازِقَ فِي الْحَقِيقَةِ اللَّهُ سُبْحَانَهُ ، وَنِسْبَتُهُ إلَى الْأَمِيرِ مَجَازٌ .

وَفِي الْخُلَاصَةِ : لَوْ قَالَ اُرْزُقْنِي فُلَانَةَ الْأَصَحُّ أَنَّهُ يَفْسُدُ ، أَوْ اُرْزُقْنِي الْحَجَّ الْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَفْسُدُ ، وَفِيهَا اُكْسُنِي ثَوْبًا ، الْعَنْ فُلَانًا ، اقْضِ دُيُونِي ، اغْفِرْ لِعَمِّي وَخَالِي تَفْسُدُ .

وَلَوْ قَالَ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ لَا تَفْسُدُ ، وَاغْفِرْ لِي وَلِأَخِي قَالَ الْحَلْوَانِيُّ لَا تَفْسُدُ ، وَابْنُ الْفَضْلِ تَفْسُدُ وَالْأَوَّلُ أَوْجَهُ ، وَارْزُقْنِي رُؤْيَتَك لَا تَفْسُدُ .

( قوله لما روينا من حديث ابن مسعود قال له النبي صلى الله عليه وسلم ) في رواية الستة إلا الترمذي وابن ماجه { ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به } ولا يخفى عدم مطابقة الاستدلال بهذا الدعاء بما يشبه ألفاظ القرآن والمأثور دون ما يشبه كلام الناس ، ولو استدل بحديث { إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس } لكان أصوب ، فيكون معارضا لعموم أعجبه ودعا [ ص: 319 ] لنفسه بما شاء في بعض أفراده فيقدم عليه لأنه مانع وذلك مبيح ( قوله هو الصحيح ) احتراز عن مقابله ، وقد رجح عدم الفساد لأن الرازق في الحقيقة الله سبحانه ، ونسبته إلى الأمير مجاز .

وفي الخلاصة : لو قال ارزقني فلانة الأصح أنه يفسد ، أو ارزقني الحج الأصح أنه لا يفسد ، وفيها اكسني ثوبا ، العن فلانا ، اقض ديوني ، اغفر لعمي وخالي تفسد .

ولو قال اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات لا تفسد ، واغفر لي ولأخي قال الحلواني لا تفسد ، وابن الفضل تفسد والأول أوجه ، وارزقني رؤيتك لا تفسد .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث