الثاني : مفهوم قوله ( مستوطن ببناء ) أنها nindex.php?page=treesubj&link=905_924_925لا تجب على غير مستوطن ، ولا على مستوطن بغير بناء  ، كبيوت الشعر ، والحراكي ، والخيام ونحوها . وهو صحيح . وهو المذهب ، وعليه أكثر الأصحاب . وقدم الأزجي صحتها ووجوبها على المستوطنين بعمود أو خيام . واختاره الشيخ تقي الدين . قال في الفروع : وهو متجه ، وهو من مفردات المذهب . واشترط الشيخ تقي الدين في موضع آخر من كلامه : أن يكونوا يزرعون كما يزرع أهل القرية . ويأتي ذلك في كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف صريحا .

الثَّانِي : مَفْهُومُ قَوْلِهِ ( مُسْتَوْطِنٍ بِبِنَاءٍ ) أَنَّهَا nindex.php?page=treesubj&link=905_924_925لَا تَجِبُ عَلَى غَيْرِ مُسْتَوْطِنٍ ، وَلَا عَلَى مُسْتَوْطِنٍ بِغَيْرِ بِنَاءٍ  ، كَبُيُوتِ الشَّعْرِ ، وَالْحَرَاكِي ، وَالْخِيَامِ وَنَحْوِهَا . وَهُوَ صَحِيحٌ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَقَدَّمَ الْأَزَجِيُّ صِحَّتَهَا وَوُجُوبَهَا عَلَى الْمُسْتَوْطِنِينَ بِعَمُودٍ أَوْ خِيَامٍ . وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهُوَ مُتَّجَهٌ ، وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ . وَاشْتَرَطَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْ كَلَامِهِ : أَنْ يَكُونُوا يَزْرَعُونَ كَمَا يَزْرَعُ أَهْلُ الْقَرْيَةِ . وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ صَرِيحًا .