فائدتان . إحداهما : لو nindex.php?page=treesubj&link=928_26191_25348غلب الخوارج على بلد فأقاموا فيه الجمعة  فنص nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد على جواز [ ص: 399 ] اتباعهم قاله nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : ولو قلنا من شرطها الإمام ، إذا كان خروجهم بتأويل سائغ ، وقال ابن أبي موسى : إذا غلب الخارجي على بلد ، وصلى فيه الجمعة أعيدت ظهرا .

الثانية : nindex.php?page=treesubj&link=951إذا فرغ من الخطبة نزل  ، nindex.php?page=treesubj&link=951وهل ينزل عند لفظة الإقامة ، أو إذا فرغ بحيث يصل إلى المحراب عند قولها ؟  يحتمل وجهين ، قاله في التلخيص : وتبعه في الفروع [ وابن تميم في أول صفة الصلاة ] أحدهما : ينزل عند لفظ الإقامة قدمه في الرعايتين والحاويين ، والثاني : ينزل عند فراغه .

فَائِدَتَانِ . إحْدَاهُمَا : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=928_26191_25348غَلَبَ الْخَوَارِجُ عَلَى بَلَدٍ فَأَقَامُوا فِيهِ الْجُمُعَةَ  فَنَصَّ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ عَلَى جَوَازِ [ ص: 399 ] اتِّبَاعِهِمْ قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : وَلَوْ قُلْنَا مِنْ شَرْطِهَا الْإِمَامُ ، إذَا كَانَ خُرُوجُهُمْ بِتَأْوِيلٍ سَائِغٍ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى : إذَا غَلَبَ الْخَارِجِيُّ عَلَى بَلَدٍ ، وَصَلَّى فِيهِ الْجُمُعَةَ أُعِيدَتْ ظُهْرًا .

الثَّانِيَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=951إذَا فَرَغَ مِنْ الْخُطْبَةِ نَزَلَ  ، nindex.php?page=treesubj&link=951وَهَلْ يَنْزِلُ عِنْدَ لَفْظَةِ الْإِقَامَةِ ، أَوْ إذَا فَرَغَ بِحَيْثُ يُصَلِّ إلَى الْمِحْرَابِ عِنْدَ قَوْلِهَا ؟  يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ ، قَالَهُ فِي التَّلْخِيصِ : وَتَبِعَهُ فِي الْفُرُوعِ [ وَابْنُ تَمِيمٍ فِي أَوَّلِ صِفَةِ الصَّلَاةِ ] أَحَدُهُمَا : يَنْزِلُ عِنْدَ لَفْظِ الْإِقَامَةِ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالثَّانِي : يَنْزِلُ عِنْدَ فَرَاغِهِ .