فائدة : يستحب nindex.php?page=treesubj&link=23434ستر نعش المرأة  ، ذكره جماعة من الأصحاب ، منهم ابن حمدان وقدمه في الفروع قال في المستوعب : يستر بالمكية ، ومعناه في الفصول . [ ص: 541 ] قال بعض العلماء : أول من اتخذ ذلك لها nindex.php?page=showalam&ids=15953زينب أم المؤمنين ، وماتت سنة عشرين ، وقال في التلخيص : لا بأس بجعل المكية عليه وفوقها ثوب . انتهى .

ويكره nindex.php?page=treesubj&link=2218_23434تغطيته بغير البياض  ، ويسن به ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل ، وابن الجوزي وغيرهما : لا بأس بحملها في تابوت ، وكذا من لم يمكن تركه على النعش إلا بمثله كالأحدب ونحوه قال في الفصول : nindex.php?page=treesubj&link=23434_2114المقطع تلفق أعضاؤه بطين حر ويغطى حتى لا يتبين تشويهه  ، وقال أيضا : الواجب جمع أعضائه في كفن واحد وقبر واحد ، وقال أبو حفص وغيره : يستحب nindex.php?page=treesubj&link=2156_2158_2160_23434شد النعش بعمامة   . انتهى . ولا بأس بحمل الطفل بين يديه ، ولا بأس بحمل الميت بأعمدة للحاجة ، وعلى دابة لغرض صحيح ، ويجوز لبعد قبره ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يكره .

فَائِدَةٌ : يُسْتَحَبُّ nindex.php?page=treesubj&link=23434سَتْرُ نَعْشِ الْمَرْأَةِ  ، ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ ، مِنْهُمْ ابْنُ حَمْدَانَ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : يُسْتَرُ بِالْمَكِّيَّةِ ، وَمَعْنَاهُ فِي الْفُصُولِ . [ ص: 541 ] قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : أَوَّلُ مَنْ اُتُّخِذَ ذَلِكَ لَهَا nindex.php?page=showalam&ids=15953زَيْنَبُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ ، وَمَاتَتْ سَنَةَ عِشْرِينَ ، وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ : لَا بَأْسَ بِجَعْلِ الْمَكِّيَّةِ عَلَيْهِ وَفَوْقَهَا ثَوْبٌ . انْتَهَى .

وَيُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=2218_23434تَغْطِيَتُهُ بِغَيْرِ الْبَيَاضِ  ، وَيُسَنُّ بِهِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ ، وَابْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُمَا : لَا بَأْسَ بِحَمْلِهَا فِي تَابُوتٍ ، وَكَذَا مَنْ لَمْ يُمْكِنْ تَرْكُهُ عَلَى النَّعْشِ إلَّا بِمِثْلِهِ كَالْأَحْدَبِ وَنَحْوِهِ قَالَ فِي الْفُصُولِ : nindex.php?page=treesubj&link=23434_2114الْمُقَطَّعُ تُلَفَّقُ أَعْضَاؤُهُ بِطِينٍ حُرٍّ وَيُغَطَّى حَتَّى لَا يُتَبَيَّنَ تَشْوِيهُهُ  ، وَقَالَ أَيْضًا : الْوَاجِبُ جَمْعُ أَعْضَائِهِ فِي كَفَنٍ وَاحِدٍ وَقَبْرٍ وَاحِدٍ ، وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ وَغَيْرُهُ : يُسْتَحَبُّ nindex.php?page=treesubj&link=2156_2158_2160_23434شَدُّ النَّعْشِ بِعِمَامَةٍ   . انْتَهَى . وَلَا بَأْسَ بِحَمْلِ الطِّفْلِ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلَا بَأْسَ بِحَمْلِ الْمَيِّتِ بِأَعْمِدَةٍ لِلْحَاجَةِ ، وَعَلَى دَابَّةٍ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ ، وَيَجُوزُ لِبُعْدِ قَبْرِهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُكْرَهُ .