قوله ( وإن أعاره إياه : برئ ، علم أو لم يعلم ) . هذا المذهب . جزم به في المغني ، والشرح ، وشرح ابن منجا ، والفروع ، والوجيز ، وغيرهم . وقيل : إذا لم يعلم لم يبرأ . جزم به في التلخيص . قال الحارثي : ومقتضى النص : الضمان . وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل ، وصاحب التلخيص . انتهى . وقدمه في الكافي ، والرعايتين ، والحاوي الصغير ، والفائق . وقال اختاره nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ . يعني به nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف . والظاهر : أنه أراد ما قدمه في الكافي ، ولم يعارضه المغني ، والمقنع . فإن nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف جزم بالبراءة فيهما . وأما صاحب الفروع : فإنه تابع nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف في المغني ، ولو أعاد النظر . فحكى الخلاف ، كما حكاه غيره .

فائدة : لو nindex.php?page=treesubj&link=23652باعه إياه ، أو أقرضه ، فقبضه جاهلا   : لم يبرأ ، على المنصوص . قاله الحارثي . واختار nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف : أنه يبرأ .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَعَارَهُ إيَّاهُ : بَرِئَ ، عَلِمَ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَقِيلَ : إذَا لَمْ يَعْلَمْ لَمْ يَبْرَأْ . جَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ . قَالَ الْحَارِثِيُّ : وَمُقْتَضَى النَّصِّ : الضَّمَانُ . وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ ، وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ . انْتَهَى . وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفَائِقِ . وَقَالَ اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخُ . يَعْنِي بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفَ . وَالظَّاهِرُ : أَنَّهُ أَرَادَ مَا قَدَّمَهُ فِي الْكَافِي ، وَلَمْ يُعَارِضْهُ الْمُغْنِي ، وَالْمُقْنِعُ . فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفَ جَزَمَ بِالْبَرَاءَةِ فِيهِمَا . وَأَمَّا صَاحِبُ الْفُرُوعِ : فَإِنَّهُ تَابَعَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفَ فِي الْمُغْنِي ، وَلَوْ أَعَادَ النَّظَرَ . فَحَكَى الْخِلَافَ ، كَمَا حَكَاهُ غَيْرُهُ .

فَائِدَةٌ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23652بَاعَهُ إيَّاهُ ، أَوْ أَقْرَضَهُ ، فَقَبَضَهُ جَاهِلًا   : لَمْ يَبْرَأْ ، عَلَى الْمَنْصُوصِ . قَالَهُ الْحَارِثِيُّ . وَاخْتَارَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ : أَنَّهُ يَبْرَأُ .