( قَوْلُهُ : لَمْ تَطْلُقْ بِشَهَادَةِ امْرَأَةٍ ) أَيْ عَلَى الْوِلَادَةِ إذَا أَنْكَرَهَا لِأَنَّ شَهَادَتَهُنَّ ضَرُورِيَّةٌ فِي حَقِّ الْوِلَادَةِ فَلَا تَظْهَرُ فِي حَقِّ الطَّلَاقِ لِأَنَّهُ يَنْفَكُّ عَنْهَا بَحْرٌ . ( قَوْلُهُ : كَمَا مَرَّ ) حَيْثُ قَالَ فِي شَرْحِ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ " إنْ جُحِدَتْ وِلَادَتُهَا إلَخْ " : وَاكْتَفَيَا بِالْقَابِلَةِ ط ، وَقَدَّمْنَا تَقْيِيدَهَا بِكَوْنِهَا حُرَّةً مُسْلِمَةً عَدْلَةٌ . ( قَوْلُهُ : مَعَ ذَلِكَ ) أَيْ التَّعْلِيقِ ط . ( قَوْلُهُ : بِلَا شَهَادَةٍ ) أَيْ أَصْلًا . وَعِنْدَهُمَا تُشْتَرَطُ شَهَادَةُ الْقَابِلَةِ بَحْرٌ . ( قَوْلُهُ : لِإِقْرَارِهِ بِذَلِكَ ) أَيْ حُكْمًا لِأَنَّ إقْرَارَهُ بِالْحَبَلِ إقْرَارٌ بِمَا يُفْضِي إلَيْهِ وَهُوَ الْوِلَادَةُ ، وَأَمَّا إذَا كَانَ الْحَبَلُ ظَاهِرًا فَلِأَنَّ الطَّلَاقَ تَعَلَّقَ بِأَمْرٍ كَائِنٍ لَا مَحَالَةَ فَيُقْبَلُ قَوْلُهَا فِيهِ بَحْرٌ . ( قَوْلُهُ : وَأَمَّا النَّسَبُ إلَخْ ) مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ لَمْ تَطْلُقْ ، يَعْنِي أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=27118_16287النَّسَبَ يَثْبُتُ بِشَهَادَةِ امْرَأَةٍ ، وَكَذَا مَا هُوَ مِنْ لَوَازِمِهِ كَأُمُومِيَّةِ الْوَلَدِ لَوْ كَانَتْ الْمُعَلَّقُ طَلَاقُهَا أَمَةً ، حَتَّى لَوْ مَلَكَهَا صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ ، وَكَثُبُوتِ اللِّعَانِ فِيمَا إذَا نَفَاهُ ، وَوُجُوبِ الْحَدِّ بِنَفْيِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلًا لِلِّعَانِ أَفَادَهُ فِي الْبَحْرِ .