ومن صلى عريانا وأعار سترته لم تصح ، ويستحب أن يعير إذا صلى ، ويصلي بها واحد واحد ، وهل يلزم انتظارها ولو خرج الوقت ( و ش ) أم لا ، كالقدرة على القيام بعده ؟ وفيه وجهان ( م 8 ) وجعل الشيخ واجد الماء أصلا [ ص: 341 ] للزوم ، كذا قال ، ولا فرق ، وأطلق أحمد في مسألة القدرة على القيام بعده الانتظار ، وحمله ابن عقيل على اتساع الوقت ، والأصح يقدم إمام مع ضيق الوقت ، والمرأة أولى ، ويصلي بها عار ، ثم يكفن ميت ، وقيل يقدم هو .

[ ص: 340 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 340 ] مَسْأَلَةٌ 8 ) قَوْلُهُ : وَيُسْتَحَبُّ لِمَنْ كَانَ لَهُ سُتْرَةٌ أَنْ يُعِيرَ غَيْرَهُ إذَا صَلَّى بِهَا ، وَيُصَلِّي [ ص: 341 ] بِهَا وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ ، وَهَلْ يَلْزَمُ انْتِظَارُهَا وَلَوْ خَرَجَ الْوَقْتُ أَمْ لَا ، كَالْقُدْرَةِ عَلَى الْقِيَامِ بَعْدَهُ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ، انْتَهَى ، أَحَدُهُمَا لَا يَلْزَمُ انْتِظَارُهَا ، بَلْ يُصَلِّي عُرْيَانًا فِي الْوَقْتِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَشَرْحِ ابْنِ عُبَيْدَانَ وَغَيْرُهُمْ .

وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ : وَإِنْ بُذِلَتْ لِلْعُرَاةِ سُتْرَةٌ صَلَّى بِهَا وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ ، زَادَ فِي الْكُبْرَى وَإِنْ خَرَجَ الْوَقْتُ ، ثُمَّ قَالَا : وَيُقَدَّمُ الْإِمَامُ مَعَ ضِيقِ الْوَقْتِ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ ، انْتَهَى ، وَلَعَلَّ هَذَا مُفِيدٌ لِلْوَجْهَيْنِ اللَّذَيْنِ أَطْلَقَهُمَا ، فَيَكُونُ قَدْ صَحَّحَ الْمَذْهَبَ كَمَا قُلْنَاهُ أَوَّلًا وَكَذَا قَالَ الْمُصَنِّفُ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَالْأَصَحُّ يُقَدَّمُ إمَامٌ مَعَ ضِيقِ الْوَقْتِ ، انْتَهَى .

وَقَالَ فِي الْكُبْرَى أَيْضًا فَإِنْ أَعَادَهَا لَهُمْ صَلَّى بِهَا وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ وَإِنْ ضَاقَ الْوَقْتُ صَلَّى بِهَا وَاحِدٌ ، قُلْت إنْ عَيَّنَهُ ، ( رَبّهَا ) وَإِلَّا اقْتَرَعُوا إنْ تَشَاحُّوا ، انْتَهَى .

وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ أَيْضًا وَإِنْ صَلَّى صَاحِبُ الثَّوْبِ وَقَدْ بَقِيَ وَقْتُ صَلَاةٍ وَاحِدَةٍ اُسْتُحِبَّ أَنْ يُعِيرَهُ لِمَنْ يَصْلُحُ لِإِمَامَتِهِمْ ، وَإِنْ أَعَارَهُ لِغَيْرِهِ جَازَ ، وَصَارَ حُكْمُهُ حُكْمَ صَاحِبِ الثَّوْبِ ، انْتَهَى ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَلْزَمُ انْتِظَارُهَا وَإِنْ خَرَجَ الْوَقْتُ ، وَذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي احْتِمَالًا وَقَالَ هَذَا لَيْسَ عِنْدِي .

[ ص: 340 ] مسألة 8 ) قوله : ويستحب لمن كان له سترة أن يعير غيره إذا صلى بها ، ويصلي [ ص: 341 ] بها واحد بعد واحد ، وهل يلزم انتظارها ولو خرج الوقت أم لا ، كالقدرة على القيام بعده ؟ فيه وجهان ، انتهى ، أحدهما لا يلزم انتظارها ، بل يصلي عريانا في الوقت ، وهو الصحيح ، جزم به في الكافي ، وقدمه في المغني والشرح ومختصر ابن تميم وشرح ابن عبيدان وغيرهم .

وقال في الرعايتين والحاويين : وإن بذلت للعراة سترة صلى بها واحد بعد واحد ، زاد في الكبرى وإن خرج الوقت ، ثم قالا : ويقدم الإمام مع ضيق الوقت في أصح الوجهين ، انتهى ، ولعل هذا مفيد للوجهين اللذين أطلقهما ، فيكون قد صحح المذهب كما قلناه أولا وكذا قال المصنف بعد ذلك ، والأصح يقدم إمام مع ضيق الوقت ، انتهى .

وقال في الكبرى أيضا فإن أعادها لهم صلى بها واحد بعد واحد وإن ضاق الوقت صلى بها واحد ، قلت إن عينه ، ( ربها ) وإلا اقترعوا إن تشاحوا ، انتهى .

وقال في المغني والشرح أيضا وإن صلى صاحب الثوب وقد بقي وقت صلاة واحدة استحب أن يعيره لمن يصلح لإمامتهم ، وإن أعاره لغيره جاز ، وصار حكمه حكم صاحب الثوب ، انتهى ، والوجه الثاني يلزم انتظارها وإن خرج الوقت ، وذكره في المغني احتمالا وقال هذا ليس عندي .