nindex.php?page=treesubj&link=9147_9301ولا يقتل أحد الأبوين وإن علا بالولد وإن سفل ولو اختلفا دينا وحرية  ، وقيل : ولو ولده من زنا لا من رضاع . قال في عيون المسائل وغيرها في بحث المسألة : ولا يلزم الزاهد العابد ، فإن معه من الدين والشفقة ما يردعه ويمنعه عن القتل لأن رادعه حكمي ، وهو [ ص: 644 ] ضعيف ، ورادع الأب طبعي وهو أقوى ، بدليل أنه لا يمكنه إزالته ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : تقتل أم ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : وأب كالولد بهم ، على الأصح ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يقتل أبو أم بولد بنته وعكسه . وفي الروضة : لا تقتل أم [ بولد ] والأصح : وجدة .

nindex.php?page=treesubj&link=9147_9301وَلَا يُقْتَلُ أَحَدُ الْأَبَوَيْنِ وَإِنْ عَلَا بِالْوَلَدِ وَإِنْ سَفَلَ وَلَوْ اخْتَلَفَا دِينًا وَحُرِّيَّةً  ، وَقِيلَ : وَلَوْ وَلَدَهُ مِنْ زِنًا لَا مِنْ رَضَاعٍ . قَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَغَيْرِهَا فِي بَحْثِ الْمَسْأَلَةِ : وَلَا يَلْزَمُ الزَّاهِدَ الْعَابِدَ ، فَإِنَّ مَعَهُ مِنْ الدِّينِ وَالشَّفَقَةِ مَا يَرْدَعُهُ وَيَمْنَعُهُ عَنْ الْقَتْلِ لِأَنَّ رَادِعَهُ حُكْمِيٌّ ، وَهُوَ [ ص: 644 ] ضَعِيفٌ ، وَرَادِعَ الْأَبِ طَبْعِيٌّ وَهُوَ أَقْوَى ، بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ إزَالَتُهُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : تُقْتَلُ أُمٌّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : وَأَبٌ كَالْوَلَدِ بِهِمْ ، عَلَى الْأَصَحِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يُقْتَلُ أَبُو أُمٍّ بِوَلَدِ بِنْتِهِ وَعَكْسِهِ . وَفِي الرَّوْضَةِ : لَا تُقْتَلُ أُمٌّ [ بِوَلَدٍ ] وَالْأَصَحُّ : وَجَدَّةٌ .