الصلاة على من يموت من الحدود والقود قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : كل من قتله الإمام على قصاص أو قتله في حد من الحدود ، فإن الإمام لا يصلي عليه ولكن يغسل ويحنط ويكفن ويصلي عليه الناس غير الإمام . قلت : فما قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيمن ضربه السلطان الحد مائة جلدة فمات من ذلك ؟

قال : لا أحفظ هذا عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ولكن أرى أن يصلي عليه الإمام . قلت : لم ؟

قال : لأن حده هو الجلد ، ولم يكن القتل وإنما مات من مرض أصابه من وجع السياط فأرى أن يصلي عليه .

قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : يصلي على المرجوم أهله والناس ، ولا يصلي عليه الإمام ; لأنه قال : من قتله الإمام على حد من الحدود فلا يصلي عليه الإمام وليصل عليه أهله .

قلت : أليس معنى قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك يصلي عليه أهله أن تصلي الناس كلهم سوى الإمام ؟

قال : نعم هو تفسيره عندي .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : وسمعت ربيعة يقول في الذي يقتل قودا أن الإمام لا يصلي عليه ويصلي عليه أهله وبه يأخذ nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك . قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=2114_1042_1997من قتل في قصاص أيغسل ويكفن ويصلى عليه  في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : نعم ، إلا أن الإمام لا يصلي عليه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، وقال مثل قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ابن شهاب nindex.php?page=showalam&ids=15885وربيعة بن أبي عبد الرحمن .

الصَّلَاةُ عَلَى مَنْ يَمُوتُ مِنْ الْحُدُودِ وَالْقَوْدِ قَالَ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : كُلُّ مَنْ قَتَلَهُ الْإِمَامُ عَلَى قِصَاصٍ أَوْ قَتَلَهُ فِي حَدٍّ مِنْ الْحُدُودِ ، فَإِنَّ الْإِمَامَ لَا يُصَلِّي عَلَيْهِ وَلَكِنْ يُغَسَّلُ وَيُحَنَّطُ وَيُكَفَّنُ وَيُصَلِّي عَلَيْهِ النَّاسُ غَيْرَ الْإِمَامِ . قُلْت : فَمَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِيمَنْ ضَرَبَهُ السُّلْطَانُ الْحَدَّ مِائَةَ جَلْدَةٍ فَمَاتَ مِنْ ذَلِكَ ؟

قَالَ : لَا أَحْفَظُ هَذَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَلَكِنْ أَرَى أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ الْإِمَامُ . قُلْت : لِمَ ؟

قَالَ : لِأَنَّ حَدَّهُ هُوَ الْجَلْدُ ، وَلَمْ يَكُنْ الْقَتْلُ وَإِنَّمَا مَاتَ مِنْ مَرَضٍ أَصَابَهُ مِنْ وَجَعِ السِّيَاطِ فَأَرَى أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ .

قَالَ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : يُصَلِّي عَلَى الْمَرْجُومِ أَهْلُهُ وَالنَّاسُ ، وَلَا يُصَلِّي عَلَيْهِ الْإِمَامُ ; لِأَنَّهُ قَالَ : مَنْ قَتَلَهُ الْإِمَامُ عَلَى حَدٍّ مِنْ الْحُدُودِ فَلَا يُصَلِّي عَلَيْهِ الْإِمَامُ وَلْيُصَلِّ عَلَيْهِ أَهْلُهُ .

قُلْتُ : أَلَيْسَ مَعْنَى قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أَهْلُهُ أَنْ تُصَلِّيَ النَّاسُ كُلُّهُمْ سِوَى الْإِمَامِ ؟

قَالَ : نَعَمْ هُوَ تَفْسِيرُهُ عِنْدِي .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : وَسَمِعْتُ رَبِيعَةَ يَقُولُ فِي الَّذِي يُقْتَلُ قَوَدًا أَنَّ الْإِمَامَ لَا يُصَلِّي عَلَيْهِ وَيُصَلِّي عَلَيْهِ أَهْلُهُ وَبِهِ يَأْخُذُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ . قُلْت : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=2114_1042_1997مَنْ قُتِلَ فِي قِصَاصٍ أَيُغْسَلُ وَيُكَفَّنُ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ  فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ ، إلَّا أَنَّ الْإِمَامَ لَا يُصَلِّي عَلَيْهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ ، وَقَالَ مِثْلُ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ابْنُ شِهَابٍ nindex.php?page=showalam&ids=15885وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ .