اختصار الفرائض مما سمعته من ( nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : ومن الرسالة ، ومما وضعته على نحو مذهبه ; لأن مذهبه في الفرائض نحو قول nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت .

باب nindex.php?page=treesubj&link=13792_14069_14068_14076_14075_14074_13711_13710_13667_13894_13893_13885_13884_13883_13882_13873_13871_13864_13863_13855_14180_13666_13665من لا يرث   .

( قال nindex.php?page=showalam&ids=15215المزني ) : وهو من قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي لا ترث العمة والخالة وبنت الأخ وبنت العم والجدة أم أب الأم والخال وابن الأخ للأم ، والعم أخو الأب للأم والجد أبو الأم وولد البنت وولد الأخت ، ومن هو أبعد منهم والكافرون والمملوكون والقاتلون عمدا أو خطأ ، ومن عمي موته كل هؤلاء لا يرثون ، ولا يحجبون ، ولا ترث الإخوة والأخوات من قبل الأم مع الجد ، وإن علا ، ولا مع الولد ، ولا مع ولد الابن ، وإن سفل ، ولا ترث الإخوة ، ولا الأخوات من كانوا مع الأب ، ولا مع الابن ، ولا مع ابن الابن ، وإن سفل ، ولا يرث مع الأب أبواه ، ولا مع الأم جدة وهذا كله قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ومعناه .

اخْتِصَارُ الْفَرَائِضِ مِمَّا سَمِعْته مِنْ ( nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ) : وَمِنْ الرِّسَالَةِ ، وَمِمَّا وَضَعْته عَلَى نَحْوِ مَذْهَبِهِ ; لِأَنَّ مَذْهَبَهُ فِي الْفَرَائِضِ نَحْوَ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ .

بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=13792_14069_14068_14076_14075_14074_13711_13710_13667_13894_13893_13885_13884_13883_13882_13873_13871_13864_13863_13855_14180_13666_13665مَنْ لَا يَرِثُ   .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15215الْمُزَنِيّ ) : وَهُوَ مِنْ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ لَا تَرِثُ الْعَمَّةُ وَالْخَالَةُ وَبِنْتُ الْأَخِ وَبِنْتُ الْعَمِّ وَالْجَدَّةُ أُمُّ أَبِ الْأُمِّ وَالْخَالُ وَابْنُ الْأَخِ لِلْأُمِّ ، وَالْعَمُّ أَخُو الْأَبِ لِلْأُمِّ وَالْجَدُّ أَبُو الْأُمِّ وَوَلَدُ الْبِنْتِ وَوَلَدُ الْأُخْتِ ، وَمَنْ هُوَ أَبْعَدُ مِنْهُمْ وَالْكَافِرُونَ وَالْمَمْلُوكُونَ وَالْقَاتِلُونَ عَمْدًا أَوْ خَطَأً ، وَمَنْ عُمِّيَ مَوْتُهُ كُلُّ هَؤُلَاءِ لَا يَرِثُونَ ، وَلَا يُحْجَبُونَ ، وَلَا تَرِثُ الْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ مَعَ الْجَدِّ ، وَإِنْ عَلَا ، وَلَا مَعَ الْوَلَدِ ، وَلَا مَعَ وَلَدِ الِابْنِ ، وَإِنْ سَفَلَ ، وَلَا تَرِثُ الْإِخْوَةُ ، وَلَا الْأَخَوَاتُ مَنْ كَانُوا مَعَ الْأَبِ ، وَلَا مَعَ الِابْنِ ، وَلَا مَعَ ابْنِ الِابْنِ ، وَإِنْ سَفَلَ ، وَلَا يَرِثُ مَعَ الْأَبِ أَبَوَاهُ ، وَلَا مَعَ الْأُمِّ جَدَّةٌ وَهَذَا كُلُّهُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ وَمَعْنَاهُ .