(الشَّرْحُ)

هَذَا دَلِيل أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=1126لَا أَذَانَ وَلَا إِقَامَةَ لِلْعِيدِ .

قَالَ النَّوَوِيُّ : وَهُوَ إِجْمَاعُ الْعُلَمَاءِ، وَهُوَ الْمَعْرُوفُ مِنْ فِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ وَالْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ.

[ ص: 195 ] وَنُقِلَ عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ فِيهِ شَيْءٌ، خِلَافَ إِجْمَاعِ مَنْ قَبْلَهُ، وَبَعْدَهُ. انْتَهَى.

وَلَا حُجَّةَ فِي ذَلِكَ، فَقَدْ تَظَاهَرَتِ الْأَدِلَّةُ الصَّحِيحَةُ فِي هَذَا.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : (شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ الْعِيدِ. فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ. بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ) .

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْهُ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : (قَالَا: "لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ، وَلَا يَوْمَ الْأَضْحَى".)

قَالَ النَّوَوِيُّ : وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُقَالَ فِيهَا: "الصَّلَاةَ جَامِعَةً" بِنَصْبِهِمَا:

الْأَوَّلُ عَلَى الْإِغْرَاءِ، وَالثَّانِي عَلَى الْحَالِ. انْتَهَى.