فصل في الخلاف في أفضلية المشي راكبا أو ماشيا للحج

واختلف في nindex.php?page=treesubj&link=3351_3350الحج راكبا أو ماشيا  أي ذلك أفضل ؟

فاحتج من قال راكبا أفضل : nindex.php?page=hadith&LINKID=76595بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - حج راكبا . وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما - : وددت أني حججت ماشيا . وحج nindex.php?page=showalam&ids=17حسين بن علي - رضي الله عنهما - nindex.php?page=showalam&ids=13036وابن جريج nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري ماشيا .

وأرى المشي أفضل لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=652600 "ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار" أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري فدخل في ذلك nindex.php?page=treesubj&link=7862_19435_3351المشي إلى الحج والمساجد والغزو  ؛ لأن كل ذلك من سبل الله . وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه خرج إلى جنازة ماشيا ، ورجع راكبا . وفي nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي قال nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - : من السنة أن [ ص: 1127 ] يخرج إلى العيدين ماشيا .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : يستحب nindex.php?page=treesubj&link=1155_30495المشي إلى العيدين   . وقال فيمن nindex.php?page=treesubj&link=1205يخرج إلى الاستسقاء : يخرج ماشيا متواضعا  ، غير مظهر لزينة . وكل هذه طاعات يستحب للعبد أن يأتي مولاه متذللا ماشيا ومتواضعا غير مظهر لزينة .

وقد رئي بعض الصالحين بمكة ، فقيل له : أراكبا جئت ؟ فقال : ما حق العبد العاصي الهارب أن يرجع إلى مولاه راكبا ، ولو أمكنني لجئت على رأسي .

وأما حج النبي - صلى الله عليه وسلم - راكبا ففيه وجهان :

أحدهما : أنه كان يحب ما خف على أمته ، ولو مشى لم يركب أحد ممن حج معه .

والثاني : أنه كان قد أسن ، فكان أكثر صلاته بالليل جالسا . [ ص: 1128 ]

فَصْلٌ فِي الْخِلَافِ فِي أَفْضَلِيَّةِ الْمَشْيِ رَاكِبًا أَوْ مَاشِيًا لِلْحَجِّ

وَاخْتُلِفَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=3351_3350الْحَجِّ رَاكِبًا أَوْ مَاشِيًا  أَيُّ ذَلِكَ أَفْضَلُ ؟

فَاحْتَجَّ مَنْ قَالَ رَاكِبًا أَفْضَلَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=76595بِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَجَّ رَاكِبًا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : وَدِدْتُ أَنِّي حَجَجْتُ مَاشِيًا . وَحَجَّ nindex.php?page=showalam&ids=17حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - nindex.php?page=showalam&ids=13036وَابْنُ جُرَيْجٍ nindex.php?page=showalam&ids=16004وَالثَّوْرِيُّ مَاشِيًا .

وَأَرَى الْمَشْيَ أَفْضَلَ لِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=hadith&LINKID=652600 "مَا اغْبَرَّتْ قَدَمَا عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَمَسَّهُ النَّارُ" أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فَدَخَلَ فِي ذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=7862_19435_3351الْمَشْيُ إِلَى الْحَجِّ وَالْمَسَاجِدِ وَالْغَزْوِ  ؛ لِأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ مِنْ سُبُلِ اللَّهِ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى جِنَازَةٍ مَاشِيًا ، وَرَجَعَ رَاكِبًا . وَفِي nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيِّ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : مِنَ السُّنَّةِ أَنْ [ ص: 1127 ] يَخْرُجَ إِلَى الْعِيدَيْنِ مَاشِيًا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : يُسْتَحَبُّ nindex.php?page=treesubj&link=1155_30495الْمَشْيُ إِلَى الْعِيدَيْنِ   . وَقَالَ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=1205يَخْرُجُ إِلَى الِاسْتِسْقَاءِ : يَخْرُجُ مَاشِيًا مُتَوَاضِعًا  ، غَيْرَ مُظْهِرٍ لِزِينَةٍ . وَكُلُّ هَذِهِ طَاعَاتٌ يُسْتَحَبُّ لِلْعَبْدِ أَنْ يَأْتِيَ مَوْلَاهُ مُتَذَلِّلًا مَاشِيًا وَمُتَوَاضِعًا غَيْرَ مُظْهِرٍ لِزِينَةٍ .

وَقَدْ رُئِيَ بَعْضُ الصَّالِحِينَ بِمَكَّةَ ، فَقِيلَ لَهُ : أَرَاكِبًا جِئْتَ ؟ فَقَالَ : مَا حَقُّ الْعَبْدِ الْعَاصِي الْهَارِبِ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى مَوْلَاهُ رَاكِبًا ، وَلَوْ أَمْكَنَنِي لَجِئْتُ عَلَى رَأْسِي .

وَأَمَّا حَجُّ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَاكِبًا فَفِيهِ وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ مَا خَفَّ عَلَى أُمَّتِهِ ، وَلَوْ مَشَى لَمْ يَرْكَبْ أَحَدٌ مِمَّنْ حَجَّ مَعَهُ .

وَالثَّانِي : أَنَّهُ كَانَ قَدْ أَسَنَّ ، فَكَانَ أَكْثَرُ صَلَاتِهِ بِاللَّيْلِ جَالِسًا . [ ص: 1128 ]