[ ص: 306 ] سورة الأنبياء

[ ص: 307 ] [ ص: 308 ] [ ص: 309 ]

مكية بسم الله الرحمن الرحيم ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=1nindex.php?page=treesubj&link=28992اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون   ( 1 ) nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون ( 2 ) nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3لاهية قلوبهم وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم أفتأتون السحر وأنتم تبصرون ( 3 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=1اقترب للناس ) قيل اللام بمعنى من ، أي اقترب من الناس حسابهم ، أي : وقت محاسبة الله إياهم على أعمالهم ، يعني يوم القيامة ، نزلت في منكري البعث ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=1وهم في غفلة معرضون ) عن التأهب له . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث ) يعني ما يحدث الله من تنزيل شيء من القرآن يذكرهم ويعظهم به .

قال مقاتل : يحدث الله الأمر [ بعد الأمر ] قيل : الذكر المحدث ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم وبينه من السنن والمواعظ سوى ما في القرآن ، وأضافه إلى الرب عز وجل لأنه قال بأمر الرب ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2إلا استمعوه وهم يلعبون ) أي : استمعوه لاعبين لا يعتبرون ولا يتعظون . ( لاهية ) ساهية غافلة ، ( قلوبهم ) معرضة عن ذكر الله ، وقوله ( لاهية ) نعت تقدم الاسم ، ومن حق النعت أن يتبع الاسم في الإعراب ، وإذا تقدم النعت الاسم فله حالتان : فصل [ ص: 310 ] ووصل ، فحالته في الفصل النصب كقوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=7خشعا أبصارهم ) ( القمر : 7 ) ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=14ودانية عليهم ظلالها ) ( الإنسان : 11 ) ، و ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3لاهية قلوبهم ) وفي الوصل حالة ما قبله من الإعراب كقوله ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=75أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها ) ( النساء : 75 ) ; ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3وأسروا النجوى الذين ظلموا ) أي أشركوا ، قوله : ( وأسروا ) فعل تقدم الجمع وكان حقه وأسر ، قال الكسائي : فيه تقديم وتأخير ، أراد : والذين ظلموا أسروا النجوى .

وقيل : محل " الذين " رفع على الابتداء ، معناه : وأسروا النجوى ، ثم قال : وهم الذين ظلموا .

وقيل : رفع على البدل من الضمير في أسروا . قال المبرد : هذا كقولك إن الذين في الدار انطلقوا بنو عبد الله ، على البدل مما في انطلقوا ثم بين سرهم الذي تناجوا به فقال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3هل هذا إلا بشر مثلكم ) أنكروا إرسال البشر وطلبوا إرسال الملائكة .

( أفتأتون ) أي تحضرون السحر وتقبلونه ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3وأنتم تبصرون ) تعلمون أنه سحر .

[ ص: 306 ] سُورَةُ الْأَنْبِيَاءِ

[ ص: 307 ] [ ص: 308 ] [ ص: 309 ]

مَكِّيَّةٌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=1nindex.php?page=treesubj&link=28992اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ   ( 1 ) nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ( 2 ) nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ ( 3 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=1اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ ) قِيلَ اللَّامُ بِمَعْنَى مِنْ ، أَيِ اقْتَرَبَ مِنَ النَّاسِ حِسَابُهُمْ ، أَيْ : وَقْتُ مُحَاسَبَةِ اللَّهِ إِيَّاهُمْ عَلَى أَعْمَالِهِمْ ، يَعْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، نَزَلَتْ فِي مُنْكِرِي الْبَعْثِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=1وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ ) عَنِ التَّأَهُّبِ لَهُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ ) يَعْنِي مَا يُحْدِثُ اللَّهُ مِنْ تَنْزِيلِ شَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ يُذَكِّرُهُمْ وَيَعِظُهُمْ بِهِ .

قَالَ مُقَاتِلٌ : يُحْدِثُ اللَّهُ الْأَمْرَ [ بَعْدَ الْأَمْرِ ] قِيلَ : الذِّكْرُ الْمُحْدَثُ مَا قَالَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيَّنَهُ مِنَ السُّنَنِ وَالْمَوَاعِظِ سِوَى مَا فِي الْقُرْآنِ ، وَأَضَافَهُ إِلَى الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ لِأَنَّهُ قَالَ بِأَمْرِ الرَّبِّ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ) أَيِ : اسْتَمَعُوهُ لَاعِبِينَ لَا يَعْتَبِرُونَ وَلَا يَتَّعِظُونَ . ( لَاهِيَةً ) سَاهِيَةً غَافِلَةً ، ( قُلُوبُهُمْ ) مُعْرِضَةً عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ، وَقَوْلُهُ ( لَاهِيَةً ) نَعْتٌ تَقَدَّمَ الِاسْمَ ، وَمِنْ حَقِّ النَّعْتِ أَنْ يَتْبَعَ الِاسْمَ فِي الْإِعْرَابِ ، وَإِذَا تَقَدَّمَ النَّعْتُ الِاسْمَ فَلَهُ حَالَتَانِ : فَصْلٌ [ ص: 310 ] وَوَصْلٌ ، فَحَالَتُهُ فِي الْفَصْلِ النَّصْبُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=7خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ ) ( القَمَرِ : 7 ) ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=14وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا ) ( الإِنْسَانِ : 11 ) ، وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ) وَفِي الْوَصْلِ حَالَةُ مَا قَبْلَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ كَقَوْلِهِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=75أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا ) ( النِّسَاءِ : 75 ) ; ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ) أَيْ أَشْرَكُوا ، قَوْلُهُ : ( وَأَسَرُّوا ) فِعْلٌ تَقَدَّمَ الْجَمْعَ وَكَانَ حَقُّهُ وَأَسَرَّ ، قَالَ الْكِسَائِيُّ : فِيهِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ ، أَرَادَ : وَالَّذِينَ ظَلَمُوا أَسَرُّوا النَّجْوَى .

وَقِيلَ : مَحَلُّ " الَّذِينَ " رَفْعٌ عَلَى الِابْتِدَاءِ ، مَعْنَاهُ : وَأَسَرُّوا النَّجْوَى ، ثُمَّ قَالَ : وَهُمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا .

وَقِيلَ : رُفِعَ عَلَى الْبَدَلِ مِنَ الضَّمِيرِ فِي أَسَرُّوا . قَالَ الْمُبَرِّدُ : هَذَا كَقَوْلِكَ إِنَّ الَّذِينَ فِي الدَّارِ انْطَلَقُوا بَنُو عَبْدِ اللَّهِ ، عَلَى الْبَدَلِ مِمَّا فِي انْطَلَقُوا ثُمَّ بَيَّنَ سِرَّهِمُ الَّذِي تَنَاجَوْا بِهِ فَقَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ) أَنْكَرُوا إِرْسَالَ الْبَشَرِ وَطَلَبُوا إِرْسَالَ الْمَلَائِكَةِ .

( أَفَتَأْتُونَ ) أَيْ تَحْضُرُونَ السِّحْرَ وَتَقْبَلُونَهُ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ ) تَعْلَمُونَ أَنَّهُ سِحْرٌ .