( nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=9nindex.php?page=treesubj&link=29062قد أفلح من زكاها   ( 9 ) nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=10وقد خاب من دساها ( 10 ) nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=11كذبت ثمود بطغواها ( 11 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=9قد أفلح من زكاها ) وهذا موضع القسم ، أي nindex.php?page=treesubj&link=28785_29703_19881فازت وسعدت نفس زكاها الله  ، أي أصلحها وطهرها من الذنوب ووفقها للطاعة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=10وقد خاب من دساها ) أي nindex.php?page=treesubj&link=28785_28786خابت وخسرت نفس أضلها الله فأفسدها   .

وقال الحسن : معناه قد أفلح من زكى نفسه فأصلحها وحملها على طاعة الله - عز وجل - ، " nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=10وقد خاب من دساها " أهلكها وأضلها وحملها على المعصية ، فجعل الفعل للنفس .

و " nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=10دساها " أصله : دسسها من التدسيس ، وهو إخفاء الشيء ، فأبدلت السين الثانية ياء .

والمعنى هاهنا : أخملها وأخفى محلها بالكفر والمعصية .

أخبرنا أبو الحسن علي بن يوسف الجويني ، أخبرنا أبو محمد محمد بن علي بن محمد بن شريك الشافعي ، أخبرنا عبد الله بن محمد بن مسلم أبو بكر الجوربذي ، حدثنا أحمد بن حرب ، حدثنا أبو معاوية عن عاصم ، عن أبي عثمان وعبد الله بن الحارث ، عن nindex.php?page=showalam&ids=68زيد بن أرقم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=815908لا أقول لكم إلا ما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لنا : " اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والجبن والهم وعذاب القبر ، اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها ، أنت وليها ومولاها ، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ، ومن نفس لا تشبع ، ومن قلب لا يخشع ، ومن دعوة لا يستجاب لها " . قوله - عز وجل - ( nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=11كذبت ثمود بطغواها ) بطغيانها وعدوانها ، أي الطغيان حملهم على التكذيب .

( nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=9nindex.php?page=treesubj&link=29062قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا   ( 9 ) nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=10وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ( 10 ) nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=11كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا ( 11 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=9قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ) وَهَذَا مَوْضِعُ الْقَسَمِ ، أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=28785_29703_19881فَازَتْ وَسَعِدَتْ نَفْسٌ زَكَّاهَا اللَّهُ  ، أَيْ أَصْلَحَهَا وَطَهَّرَهَا مِنَ الذُّنُوبِ وَوَفَّقَهَا لِلطَّاعَةِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=10وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ) أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=28785_28786خَابَتْ وَخَسِرَتْ نَفْسٌ أَضَلَّهَا اللَّهُ فَأَفْسَدَهَا   .

وَقَالَ الْحَسَنُ : مَعْنَاهُ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّى نَفْسَهُ فَأَصْلَحَهَا وَحَمَلَهَا عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ، " nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=10وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا " أَهْلَكَهَا وَأَضَلَّهَا وَحَمَلَهَا عَلَى الْمَعْصِيَةِ ، فَجَعَلَ الْفِعْلَ لِلنَّفْسِ .

وَ " nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=10دَسَّاهَا " أَصْلُهُ : دَسَّسَهَا مِنَ التَّدْسِيسِ ، وَهُوَ إِخْفَاءُ الشَّيْءِ ، فَأُبْدِلَتِ السِّينُ الثَّانِيَةُ يَاءً .

وَالْمَعْنَى هَاهُنَا : أَخْمَلَهَا وَأَخْفَى مَحَلَّهَا بِالْكُفْرِ وَالْمَعْصِيَةِ .

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ يُوسُفَ الْجُوَيْنِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَرِيكٍ الشَّافِعِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ أَبُو بَكْرٍ الْجَوْرَبَذِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=68زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=815908لَا أَقُولُ لَكُمْ إِلَّا مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَنَا : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَالْهَمِّ وَعَذَابِ الْقَبْرِ ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا ، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مَنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ ، وَمَنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا " . قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - ( nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=11كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا ) بِطُغْيَانِهَا وَعُدْوَانِهَا ، أَيِ الطُّغْيَانُ حَمَلَهُمْ عَلَى التَّكْذِيبِ .