[ ص: 522 ] [ ص: 523 ] [ ص: 524 ] [ ص: 525 ] سورة العصر

مكية

بسم الله الرحمن الرحيم

( nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=1nindex.php?page=treesubj&link=29074والعصر   ( 1 ) nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=2إن الإنسان لفي خسر ( 2 ) nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=3إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ( 3 ) )

( والعصر ) قال ابن عباس : والدهر . قيل : أقسم به لأن فيه عبرة للناظر . وقيل : معناه ورب العصر ، وكذلك في أمثاله . وقال ابن كيسان : أراد بالعصر الليل والنهار ، يقال لهما العصران . وقال الحسن : من بعد زوال الشمس إلى غروبها . وقال قتادة : آخر ساعة من ساعات النهار . وقال مقاتل : أقسم بصلاة العصر وهي الصلاة الوسطى . ( nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=2إن الإنسان لفي خسر ) أي خسران ونقصان ، قيل : أراد به [ الكافر ] بدليل أنه استثنى المؤمنين ، و " الخسران " : ذهاب رأس مال الإنسان في هلاك نفسه وعمره [ بالمعاصي ] ، وهما أكبر رأس ماله . ( nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=3إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ) فإنهم ليسوا في خسر ، ( وتواصوا ) أوصى بعضهم بعضا ، ( بالحق ) بالقرآن ، قاله الحسن وقتادة ، وقال مقاتل : بالإيمان والتوحيد . ( nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=3وتواصوا بالصبر ) على أداء الفرائض وإقامة أمر الله . وروى ابن عون عن إبراهيم قال : أراد أن nindex.php?page=treesubj&link=29674الإنسان إذا عمر في [ ص: 526 ] الدنيا وهرم ، لفي نقص وتراجع إلا المؤمنين  ، فإنهم يكتب لهم أجورهم ومحاسن أعمالهم التي كانوا يعملونها في شبابهم وصحتهم ، وهي مثل قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=4لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات

[ ص: 522 ] [ ص: 523 ] [ ص: 524 ] [ ص: 525 ] سُورَةُ الْعَصْرِ

مَكِّيَّةٌ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

( nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=1nindex.php?page=treesubj&link=29074وَالْعَصْرِ   ( 1 ) nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=2إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ( 2 ) nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=3إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ( 3 ) )

( وَالْعَصْرِ ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَالدَّهْرِ . قِيلَ : أَقْسَمَ بِهِ لِأَنَّ فِيهِ عِبْرَةً لِلنَّاظِرِ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ وَرَبِّ الْعَصْرِ ، وَكَذَلِكَ فِي أَمْثَالِهِ . وَقَالَ ابْنُ كَيْسَانَ : أَرَادَ بِالْعَصْرِ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ، يُقَالُ لَهُمَا الْعَصْرَانِ . وَقَالَ الْحَسَنُ : مِنْ بَعْدِ زَوَالِ الشَّمْسِ إِلَى غُرُوبِهَا . وَقَالَ قَتَادَةُ : آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ النَّهَارِ . وَقَالَ مُقَاتِلٌ : أَقْسَمَ بِصَلَاةِ الْعَصْرِ وَهِيَ الصَّلَاةُ الْوُسْطَى . ( nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=2إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ) أَيْ خُسْرَانٍ وَنُقْصَانٍ ، قِيلَ : أَرَادَ بِهِ [ الْكَافِرَ ] بِدَلِيلِ أَنَّهُ اسْتَثْنَى الْمُؤْمِنِينَ ، وَ " الْخُسْرَانُ " : ذَهَابُ رَأْسِ مَالِ الْإِنْسَانِ فِي هَلَاكِ نَفْسِهِ وَعُمُرِهِ [ بِالْمَعَاصِي ] ، وَهُمَا أَكْبَرُ رَأْسِ مَالِهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=3إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) فَإِنَّهُمْ لَيْسُوا فِي خُسْرٍ ، ( وَتَوَاصَوْا ) أَوْصَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، ( بِالْحَقِّ ) بِالْقُرْآنِ ، قَالَهُ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ ، وَقَالَ مُقَاتِلٌ : بِالْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=3وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ) عَلَى أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَإِقَامَةِ أَمْرِ اللَّهِ . وَرَوَى ابْنُ عَوْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَرَادَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29674الْإِنْسَانَ إِذَا عُمِّرَ فِي [ ص: 526 ] الدُّنْيَا وَهَرِمَ ، لَفِي نَقْصٍ وَتَرَاجُعٍ إِلَّا الْمُؤْمِنِينَ  ، فَإِنَّهُمْ يُكْتَبُ لَهُمْ أُجُورُهُمْ وَمَحَاسِنُ أَعْمَالِهِمُ الَّتِي كَانُوا يَعْمَلُونَهَا فِي شَبَابِهِمْ وَصِحَّتِهِمْ ، وَهِيَ مِثْلُ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=4لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ