[ ص: 163 ] ثم هنا تفريعات :

( الأول ) : قد كثر nindex.php?page=treesubj&link=28914في القرآن الكريم ختم كلمة المقطع من الفاصلة بحروف المد واللين وإلحاق النون  ، وحكمته وجود التمكن من التطريب بذلك .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه - رحمه الله - : " أما إذا ترنموا فإنهم يلحقون الألف والواو والياء ما ينون وما لا ينون ؛ لأنهم أرادوا مد الصوت ، وإذا أنشدوا ولم يترنموا فأهل الحجاز يدعون القوافي على حالها في الترنم ، وناس كثير من بني تميم يبدلون مكان المدة النون " . انتهى .

وجاء القرآن على أعذب مقطع وأسهل موقف .

[ ص: 163 ] ثُمَّ هُنَا تَفْرِيعَاتٌ :

( الْأَوَّلُ ) : قَدْ كَثُرَ nindex.php?page=treesubj&link=28914فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ خَتْمُ كَلِمَةِ الْمَقْطَعِ مِنَ الْفَاصِلَةِ بِحُرُوفِ الْمَدِّ وَاللِّينِ وَإِلْحَاقِ النُّونِ  ، وَحِكْمَتُهُ وُجُودُ التَّمَكُّنِ مِنَ التَّطْرِيبِ بِذَلِكَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : " أَمَّا إِذَا تَرَنَّمُوا فَإِنَّهُمْ يُلْحِقُونَ الْأَلِفَ وَالْوَاوَ وَالْيَاءَ مَا يُنَوَّنُ وَمَا لَا يُنَوَّنُ ؛ لِأَنَّهُمْ أَرَادُوا مَدَّ الصَّوْتِ ، وَإِذَا أَنْشَدُوا وَلَمْ يَتَرَنَّمُوا فَأَهْلُ الْحِجَازِ يَدَعُونَ الْقَوَافِيَ عَلَى حَالِهَا فِي التَّرَنُّمِ ، وَنَاسٌ كَثِيرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ يُبَدِّلُونَ مَكَانَ الْمَدَّةِ النُّونَ " . انْتَهَى .

وَجَاءَ الْقُرْآنُ عَلَى أَعْذَبِ مَقْطَعٍ وَأَسْهَلِ مَوْقِفٍ .