الفصل الثالث

1277 - عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قيل له : هل لك في أمير المؤمنين معاوية ما أوتر إلا بواحدة ؟ قال : أصاب ، إنه فقيه . وفي رواية : قال ابن أبي مليكة : أوتر معاوية بعد العشاء بركعة ، وعنده مولى لابن عباس ، فأتى ابن عباس فأخبره فقال : دعه فإنه قد صحب النبي صلى الله عليه وسلم . رواه البخاري .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْفَصْلُ الثَّالِثُ

1277 - ( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قِيلَ لَهُ : هَلْ لَكَ ) ، أَيْ جَوَابٌ أَوْ إِفْتَاءٌ ( فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مُعَاوِيَةَ ) ، أَيْ فِي فِعْلِهِ ( مَا أَوْتَرَ إِلَّا بِوَاحِدَةٍ ؟ ) : ظَاهِرُهُ أَنَّهُ اكْتَفَى بِرَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ مُنْضَمَّةٍ إِلَى شَفْعٍ قَبْلَهَا ، فَيَكُونُ الْإِنْكَارُ عَلَيْهِ مِنْ حَيْثُ الِاكْتِفَاءِ بِالْوَتْرِ وَتَرْكِ التَّهَجُّدِ ، أَوْ تَرْكِ سُنَّةِ الْعِشَاءِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ( قَالَ ) ، أَيِ ابْنُ عَبَّاسٍ : ( أَصَابَ ) أَيْ أَدْرَكَ الثَّوَابَ فِي اجْتِهَادِهِ ( إِنَّهُ فَقِيهٌ ) ، أَيْ مُجْتَهِدٌ وَهُوَ مُثَابٌ وَإِنْ أَخْطَأَ ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَمِنْ ثَمَّ كَانَ يَرْقَى مِنْبَرَ الْمَدِينَةِ إِذَا سَمِعَ مِنْ فُقَهَائِهَا شَيْئًا يُخَالِفُ السُّنَّةَ ، وَيَقُولُ : يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ ، أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كَذَا ، أَوْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ كَذَا .

( وَفِي رِوَايَةٍ : قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ) مُصَغَّرًا ( أَوْتَرَ مُعَاوِيَةُ بَعْدَ الْعِشَاءِ بِرَكْعَةٍ ، وَعِنْدَهُ مَوْلًى لِابْنِ عَبَّاسٍ ) : نَقَلَ مِيرَكُ عَنِ الشَّيْخِ هُوَ كَرِيبٍ ، رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ فِي كِتَابِ الْوَتْرِ ، وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ شَاهَدَ ذَلِكَ مِنْ مُعَاوِيَةَ فَسَأَلَ أَبَاهُ عَنْ ذَلِكَ ، وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى قِيلَ : لِابْنِ عَبَّاسٍ . ( فَأَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : دَعْهُ ) ، أَيِ اتْرُكْهُ وَلَا تَعْتَرِضْ عَلَيْهِ بِالْإِنْكَارِ ( فَإِنَّهُ قَدْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) قَالَ الطِّيبِيُّ ، أَيْ فَلَا يَفْعَلُ إِلَّا مَا رَآهُ ، يَعْنِي : وَلَعَلَّهُ رَأَى مَا لَمْ يَرَ غَيْرَهُ وَأَصْحَابُهُ كَالنُّجُومِ بِأَيِّهِمُ اقْتَدَيْتُمُ اهْتَدَيْتُمْ ، وَهُمْ عُدُولٌ وَلَا يَفْعَلُونَ شَيْئًا مِنْ تِلْقَاءِ أَنْفُسِهِمْ ، لَكِنَّ الْحَدِيثَ صَرِيحٌ فِي كَوْنِ مُعَاوِيَةَ شَاذًّا مُنْفَرِدًا عَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ ، وَلِذَا أَنْكَرَ عَلَيْهِ ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ حِكَايَةِ إِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ ( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ) .

الفصل الثالث

1277 - ( عن ابن عباس قيل له : هل لك ) ، أي جواب أو إفتاء ( في أمير المؤمنين معاوية ) ، أي في فعله ( ما أوتر إلا بواحدة ؟ ) : ظاهره أنه اكتفى بركعة واحدة ، ويحتمل أنه أوتر بركعة واحدة منضمة إلى شفع قبلها ، فيكون الإنكار عليه من حيث الاكتفاء بالوتر وترك التهجد ، أو ترك سنة العشاء ، والله أعلم ( قال ) ، أي ابن عباس : ( أصاب ) أي أدرك الثواب في اجتهاده ( إنه فقيه ) ، أي مجتهد وهو مثاب وإن أخطأ ، قال ابن حجر : ومن ثم كان يرقى منبر المدينة إذا سمع من فقهائها شيئا يخالف السنة ، ويقول : يا أهل المدينة ، أين علماؤكم ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا ، أو رأيته يفعل كذا .

( وفي رواية : قال ابن أبي مليكة ) مصغرا ( أوتر معاوية بعد العشاء بركعة ، وعنده مولى لابن عباس ) : نقل ميرك عن الشيخ هو كريب ، رواه محمد بن نصر المروزي في كتاب الوتر ، ورواه أيضا من طريق علي بن عبد الله بن عباس أنه شاهد ذلك من معاوية فسأل أباه عن ذلك ، وهو المراد بقوله في الرواية الأولى قيل : لابن عباس . ( فأتى ابن عباس فأخبره ، فقال : دعه ) ، أي اتركه ولا تعترض عليه بالإنكار ( فإنه قد صحب النبي صلى الله عليه وسلم ) قال الطيبي ، أي فلا يفعل إلا ما رآه ، يعني : ولعله رأى ما لم ير غيره وأصحابه كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ، وهم عدول ولا يفعلون شيئا من تلقاء أنفسهم ، لكن الحديث صريح في كون معاوية شاذا منفردا عن سائر الصحابة ، ولذا أنكر عليه ، ويؤيده ما قدمناه من حكاية إجماع المسلمين ( رواه البخاري ) .