الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

أقسام الحديث

فتح المغيث بشرح ألفية الحديث للعراقي

السخاوي - شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي

صفحة

جزء

[ ص: 329 ] ( والأمين ) للأمة وأحد العشرة أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح ، ( سبقه ) أي : سبق ابن عوف بالوفاة ; فإنه مات ( عام ثماني ) بالسكون للوزن ( عشرة ) بإسكان المعجمة لغة ، وبالتنوين للضرورة من الهجرة كما جزم به ابن الصلاح حال كون وفاته في هذا الوقت على ما زاده المصنف ، ( محققه ) ; لكونه هو المشهور الذي قال به الواقدي وابن سعد والفلاس وابن قانع وابن حبان وابن عبد البر وغيرهم في طاعون عمواس بفتحات ، وآخره مهملة وقد تسكن الميم ، اسم موضع بالشام ، وأرخها ابن منده وإسحاق القراب سنة سبع عشرة ، وقبره ببيسان ، وقيل : بالعادلية قريبا من عمتا التي بعدها عن بيسان بأكثر من نصف يوم ، وقال ابن الجوزي في ( التلقيح ) : قبر بعمواس ، فلعله الاسم القديم للعادلية ، فالعادلية بلا ريب اسم محدث .

[ ص: 329 ] ( وَالْأَمِينُ ) لِلْأُمَّةِ وَأَحَدُ الْعَشَرَةِ أَبُو عُبَيْدَةَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَرَّاحِ ، ( سَبَقَهْ ) أَيْ : سَبَقَ ابْنَ عَوْفٍ بِالْوَفَاةِ ; فَإِنَّهُ مَاتَ ( عَامَ ثَمَانِي ) بِالسُّكُونِ لِلْوَزْنِ ( عَشْرَةٍ ) بِإِسْكَانِ الْمُعْجَمَةِ لُغَةً ، وَبِالتَّنْوِينِ لِلضَّرُورَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ كَمَا جَزَمَ بِهِ ابْنُ الصَّلَاحِ حَالَ كَوْنِ وَفَاتِهِ فِي هَذَا الْوَقْتِ عَلَى مَا زَادَهُ الْمُصَنِّفُ ، ( مُحَقَّقَهْ ) ; لِكَوْنِهِ هُوَ الْمَشْهُورَ الَّذِي قَالَ بِهِ الْوَاقِدِيُّ وَابْنُ سَعْدٍ وَالْفَلَّاسُ وَابْنُ قَانِعٍ وَابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَغَيْرُهُمْ فِي طَاعُونِ عَمَوَاسَ بِفَتَحَاتٍ ، وَآخِرُهُ مُهْمَلَةٌ وَقَدْ تُسَكَّنُ الْمِيمُ ، اسْمُ مَوْضِعٍ بِالشَّامِ ، وَأَرَّخَهَا ابْنُ مَنْدَهْ وَإِسْحَاقُ الْقِرَابُ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ ، وَقَبْرُهُ بِبَيْسَانَ ، وَقِيلَ : بِالْعَادِلِيَّةِ قَرِيبًا مِنْ عَمْتَا الَّتِي بُعْدُهَا عَنْ بَيْسَانَ بِأَكْثَرَ مِنْ نِصْفِ يَوْمٍ ، وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي ( التَّلْقِيحِ ) : قُبِرَ بِعَمَوَاسَ ، فَلَعَلَّهُ الِاسْمُ الْقَدِيمُ لِلْعَادِلِيَّةِ ، فَالْعَادِلِيَّةُ بِلَا رَيْبٍ اسْمٌ مُحْدَثٌ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث