[ ص: 265 ] ( فإن كان عذر يمنع من الصلاة في يوم الأضحى صلاها من الغد وبعد الغد ، ولا يصليها بعد ذلك ) ; لأن الصلاة مؤقتة بوقت الأضحية فتتقيد بأيامها ، لكنه مسيء في التأخير من غير عذر لمخالفة المنقول . ( والتعريف الذي يصنعه الناس ليس بشيء ) وهو : أن يجتمع الناس يوم عرفة في بعض المواضع تشبيها بالواقفين بعرفة ، لأن الوقوف عرف عبادة مختصة بمكان مخصوص ، فلا يكون عبادة دونه كسائر المناسك .

التالي السابق

عرض الحاشية

قوله : فإن كان عذر يمنع من الصلاة في يوم الأضحى صلاها من الغد ، وبعد الغد ، ولا يصليها بعد ذلك ; لأن الصلاة موقتة بوقت الأضحية ، فتتقيد بأيامها ، لكنه مسيء في التأخير بغير عذر ; لمخالفة المنقول .

قلت : المنقول أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى عيد الأضحى في اليوم العاشر من ذي الحجة ، ولم يرد غير ذلك في الحديث .