( ولا ) يضره ( الفطر بل يصح اعتكاف الليل وحده ) والعيد والتشريق لخبر أنس { ليس على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه } رواه الحاكم وقال : صحيح على شرط مسلم ( ولو نذر اعتكاف يوم هو فيه صائم لزمه ) الاعتكاف يوم صومه لأنه به أفضل ، فإذا التزمه بالنذر لزمه كالتتابع ، وليس له إفراد أحدهما عن الآخر لعدم الوفاء بالملتزم سواء كان الصوم من رمضان أم غيره ولو نذرا لأنه لم يلتزم صوما بل اعتكافا بصفة وقد وجدت ، فاندفع قول الجوجري : لا يكفي صوم النفل لأنه لا يخرج عن عهدة الواجب إلا بفعل واجب .

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية الشبراملسي

( قَوْلُهُ : هُوَ فِيهِ صَائِمٌ ) بِأَنْ قَالَ أَنْ أَعْتَكِفَ يَوْمًا وَأَنَا فِيهِ صَائِمٌ أَوْ أَنَا فِيهِ صَائِمٌ بِلَا وَاوٍ ا هـ حَجّ . ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَ الْحَالِ إذَا كَانَتْ جُمْلَةً وَبَيْنَهَا إذَا كَانَتْ مُفْرَدَةً بِكَلَامٍ حَسَنٍ فَرَاجِعْهُ ، وَعِبَارَتُهُ تَنْبِيهٌ : مَا ذُكِرَ فِي أَنَا صَائِمٌ هُوَ مَا جَرَى عَلَيْهِ غَيْرُ وَاحِدٍ ، وَيُشْكَلُ عَلَيْهِ مَا مَرَّ فِي صَائِمًا وَإِنْ كَانَ الْحَالُ مُفَادُهَا مُفْرَدَةً أَوْ جُمْلَةً كَمَا بَيَّنْته فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ أَنَّ الْمُفْرَدَةَ غَيْرُ مُسْتَقِلَّةٍ فَدَلَّتْ عَلَى الْتِزَامِ إنْشَاءِ صَوْمٍ بِخِلَافِ الْجُمْلَةِ ، وَأَيْضًا فَتِلْكَ قَيْدٌ لِلِاعْتِكَافِ فَدَلَّتْ عَلَى إنْشَاءِ صَوْمٍ بِقَيْدِهِ وَهَذِهِ قَيْدٌ لِلْيَوْمِ الظَّرْفِ لَا لِلِاعْتِكَافِ الْمَظْرُوفِ فِيهِ ، وَتَقْيِيدُ الْيَوْمِ يَصْدُقُ بِإِيقَاعِ اعْتِكَافٍ فِيهِ وَهُوَ مَصُومٌ عَنْ نَحْوِ رَمَضَانَ ا هـ بِحُرُوفِهِ ( قَوْلُهُ : يَوْمُ صَوْمِهِ ) أَيْ بِتَمَامِهِ

حاشية المغربي

[ ص: 221 ] قَوْلُهُ : وَلَيْسَ لَهُ إفْرَادُ أَحَدِهِمَا ) الْأَنْسَبُ وَلَيْسَ لَهُ إفْرَادُهُ : أَيْ الِاعْتِكَافِ عَنْ الصَّوْمِ لِأَنَّهُ هُوَ الْمُلْتَزَمُ ( قَوْلُهُ : أَمْ مِنْ غَيْرِهِ وَلَوْ نَذْرًا ) كَانَ الْأَوْلَى وَلَوْ نَفْلًا لِيَتَرَتَّبَ عَلَيْهِ مَا ذَكَرَهُ بَعْدَهُ مِنْ الرَّدِّ عَلَى الْجَوْجَرِيِّ

حاشية الشبراملسي

( قوله : هو فيه صائم ) بأن قال أن أعتكف يوما وأنا فيه صائم أو أنا فيه صائم بلا واو ا هـ حج . ثم فرق بين الحال إذا كانت جملة وبينها إذا كانت مفردة بكلام حسن فراجعه ، وعبارته تنبيه : ما ذكر في أنا صائم هو ما جرى عليه غير واحد ، ويشكل عليه ما مر في صائما وإن كان الحال مفادها مفردة أو جملة كما بينته في شرح الإرشاد أن المفردة غير مستقلة فدلت على التزام إنشاء صوم بخلاف الجملة ، وأيضا فتلك قيد للاعتكاف فدلت على إنشاء صوم بقيده وهذه قيد لليوم الظرف لا للاعتكاف المظروف فيه ، وتقييد اليوم يصدق بإيقاع اعتكاف فيه وهو مصوم عن نحو رمضان ا هـ بحروفه ( قوله : يوم صومه ) أي بتمامه

حاشية المغربي

[ ص: 221 ] قوله : وليس له إفراد أحدهما ) الأنسب وليس له إفراده : أي الاعتكاف عن الصوم لأنه هو الملتزم ( قوله : أم من غيره ولو نذرا ) كان الأولى ولو نفلا ليترتب عليه ما ذكره بعده من الرد على الجوجري