( وكونه ) أي المضمون ( معلوما ) للضامن فقط جنسا وقدرا وصفة ، وعينا ( في الجديد ) ; لأنه إثبات مال في الذمة لآدمي بعقد فلم يصح مع الجهل كالثمن ، والقديم لا يشترط ذلك لتيسر معرفته ، ومحل الخلاف في مجهول تمكن الإحاطة به ك ضمنت مثل ما بعت من زيد فإن قال : ضمنت شيئا منه بطل جزما .

نعم لو قال : ضمنت لك الدراهم التي على فلان كان ضامنا لثلاثة فيما يظهر ، ومثله لو أبرأه من الدراهم كما أفتى به الوالد رحمه الله تعالى ، ولا نظر لمن قال أقل الجمع اثنان لشذوذه ، ومن ثم لو قال له علي دراهم لزمه ثلاثة

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية الشبراملسي

[ ص: 442 ] قوله : وعينا ) أي فيما لو كان ضمان عين كالمغصوب

( قوله : نعم لو قال ) أي الجاهل بالقدر كما عبر به حج ومفهومه أنه لو قال ذلك العالم به كان ضامنا للكل ، وهو ظاهر وقوله ومثله إلخ ينبغي أن يأتي فيه مثل ذلك

حاشية المغربي

. [ ص: 442 ] قوله : وعينا ) أي فلا يصح ضمان أحد الدينين منهما كما نبه عليه في شرح الروض . ( قوله : نعم لو قال ضمنت الدراهم إلخ ) أي والصورة أنه يجهله