الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

التلخيص الحبير

ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

صفحة

جزء

[ ص: 108 ] حديث أبي سعيد في قصة ماعز : { أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم برجمه ، فانطلقنا به إلى أن وصلنا إلى بقيع الغرقد ، فما أوثقناه ، ولا حفرنا له ، ورميناه بالعظام ، والمدر ، والخزف ثم اشتد ، واشتددنا إليه إلى عرض الحرة فانتصب لنا ، فرميناه بجلاميد الحرة حتى سكن }. مسلم في حديث أبي سعيد .

2046 - ( 19 ) - حديث : { أنه صلى الله عليه وسلم حفر للغامدية }. مسلم من حديث بريدة بلفظ : { ثم أمر بها ، فحفر لها إلى صدرها ، وأمر الناس فرجموها }.

( تنبيه ) ثبوت زنا الغامدية كان بإقرارها ، والأصحاب يفرقون ، فيلزمهم الجواب .

2047 - قوله : وروي { أنه صلى الله عليه وسلم لم يحفر للجهنية }. وهو ظاهر الحديث كما سلف ، عن عمران بن حصين ، لكنه استدلال بعدم الذكر ، ولا يلزم منه عدم الوقوع

[ ص: 108 ] حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فِي قِصَّةِ مَاعِزٍ : { أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجْمِهِ ، فَانْطَلَقْنَا بِهِ إلَى أَنْ وَصَلْنَا إلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ ، فَمَا أَوْثَقْنَاهُ ، وَلَا حَفَرْنَا لَهُ ، وَرَمَيْنَاهُ بِالْعِظَامِ ، وَالْمَدَرِ ، وَالْخَزَفِ ثُمَّ اشْتَدَّ ، وَاشْتَدَدْنَا إلَيْهِ إلَى عَرْضِ الْحَرَّةِ فَانْتَصَبَ لَنَا ، فَرَمَيْنَاهُ بِجَلَامِيدِ الْحَرَّةِ حَتَّى سَكَنَ }. مُسْلِمٌ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ .

2046 - ( 19 ) - حَدِيثُ : { أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَفَرَ لِلْغَامِدِيَّةِ }. مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بِلَفْظِ : { ثُمَّ أَمَرَ بِهَا ، فَحُفِرَ لَهَا إلَى صَدْرِهَا ، وَأَمَرَ النَّاسَ فَرَجَمُوهَا }.

( تَنْبِيهٌ ) ثُبُوتُ زِنَا الْغَامِدِيَّةِ كَانَ بِإِقْرَارِهَا ، وَالْأَصْحَابُ يُفَرِّقُونَ ، فَيَلْزَمُهُمْ الْجَوَابُ .

2047 - قَوْلُهُ : وَرُوِيَ { أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَحْفِرْ لِلْجُهَنِيَّةِ }. وَهُوَ ظَاهِرُ الْحَدِيثِ كَمَا سَلَفَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، لَكِنَّهُ اسْتِدْلَالٌ بِعَدَمِ الذِّكْرِ ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْهُ عَدَمُ الْوُقُوعِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث