الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

التلخيص الحبير

ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

صفحة

جزء

301 - ( 18 ) - حديث { : يغفر للمؤذن مدى صوته } أبو داود والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان من حديث أبي هريرة بهذا وزيادة { ويشهد له كل رطب ويابس } وأبو يحيى الراوي له عن أبي هريرة قال ابن القطان : لا يعرف . وادعى ابن حبان في الصحيح أن اسمه سمعان . ورواه البيهقي من وجهين آخرين عن الأعمش ، فقال تارة : عن أبي صالح ، وتارة : عن مجاهد عن أبي هريرة ، ومن طريق أخرى ، عن مجاهد عن ابن عمر ، قال الدارقطني : الأشبه أنه عن مجاهد مرسل ، وفي العلل لابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن حديث منصور عن يحيى بن عباد عن عطاء عن أبي هريرة بهذا ورواه جرير عن منصور فقال فيه : عن عطاء رجل من أهل المدينة ووقفه ، ورواه أبو أسامة عن الحارث بن الحكم عن أبي هبيرة يحيى بن عباد عن شيخ من الأنصار فقال : الصحيح حديث منصور ، قيل لأبي زرعة : رواه معمر عن منصور عن عباد بن أنيس عن أبي هريرة فقال : هذا وهم . ثم ساق بإسناده عن وهيب قال : [ ص: 367 ] قلت لمنصور : عطاء هذا هو ابن أبي رباح ؟ قال : لا .

ورواه أحمد والنسائي من حديث البراء بن عازب بلفظ : { المؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه من يسمعه من رطب ويابس ، وله مثل أجر من صلى معه }وصححه ابن السكن ورواه أحمد والبيهقي من حديث مجاهد عن ابن عمر كما تقدم . وفي الباب : عن أنس عند ابن عدي ، وأبي سعيد الخدري في علل الدارقطني ، وجابر في الموضح للخطيب ، وغير ذلك ، وقد تقدم من حديث ابن عمر عند البيهقي ورواه أحمد من حديثه بلفظ : { يغفر للمؤذن مدى صوته ، ويشهد له كل رطب ويابس سمع صوته }. قوله : { إن النبي صلى الله عليه وسلم علم الأذان مرتبا }. هو كما قال وهو ظاهر رواية أبي محذورة وعبد الله بن زيد كما تقدم .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث