الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

التلخيص الحبير

ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

صفحة

جزء

816 - ( 5 ) - حديث سويد بن غفلة : سمعت مصدق النبي صلى الله عليه وسلم يقول : { أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجذع من الضأن ، والثنية من المعز }وفي رواية : إن المصدق قال : { إنما حقنا في الجذع من الضأن ، والثنية من المعز }. أحمد وأبو داود والنسائي والدارقطني والبيهقي من حديث سويد بن غفلة ، قال : أتانا مصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست إلى جنبه فسمعته يقول : إن في عهدي أن لا آخذ من راضع لبن شيئا وأتاه رجل بناقة كوماء ، فقال : خذ هذه ، فأبى أن يقبلها . ولم يذكر واحد منهم مقصود الباب ، نعم هو في حديث آخر رواه أحمد ، وأبو داود والنسائي من حديث سعر الديلي وفيه قصة ، وفيه : أن { رجلين أتياه من النبي صلى الله عليه وسلم لأخذ الصدقة ، فقلت : ما تأخذان ؟ قالا : عناقا جذعة أو ثنية }. ورواه الطبراني بلفظ : فقلت : ما تريد ؟ قال : أريد صدقة غنمك ، قال : فجئته بشاة ماخض حين ولدت ، فلما نظر إليها ، قال : ليس حقنا في هذه ، قلت : ففيم حقك ؟ قال : في الثنية والجذعة - الحديث - قلت : فكأن الرافعي دخل عليه حديث في حديث حديث : { في خمس من الإبل شاة }. البخاري من حديث أنس الطويل ، وقد تقدم .

816 - ( 5 ) - حَدِيثُ سُوَيْد بْنِ غَفَلَةَ : سَمِعْت مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : { أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجَذَعِ مِنْ الضَّأْنِ ، وَالثَّنِيَّةِ مِنْ الْمَعْزِ }وَفِي رِوَايَةٍ : إنَّ الْمُصَدِّقَ قَالَ : { إنَّمَا حَقُّنَا فِي الْجَذَعِ مِنْ الضَّأْنِ ، وَالثَّنِيَّةِ مِنْ الْمَعْزِ }. أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ سُوَيْد بْنِ غَفَلَةَ ، قَالَ : أَتَانَا مُصَدِّقُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسْت إلَى جَنْبِهِ فَسَمِعْته يَقُولُ : إنَّ فِي عَهْدِي أَنْ لَا آخُذَ مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ شَيْئًا وَأَتَاهُ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ كَوْمَاءَ ، فَقَالَ : خُذْ هَذِهِ ، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا . وَلَمْ يَذْكُرْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ مَقْصُودَ الْبَابِ ، نَعَمْ هُوَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ سِعْرٍ الدِّيلِيِّ وَفِيهِ قِصَّةٌ ، وَفِيهِ : أَنَّ { رَجُلَيْنِ أَتَيَاهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَخْذِ الصَّدَقَةِ ، فَقُلْت : مَا تَأْخُذَانِ ؟ قَالَا : عَنَاقًا جَذَعَةً أَوْ ثَنِيَّةً }. وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِلَفْظِ : فَقُلْت : مَا تُرِيدُ ؟ قَالَ : أُرِيدُ صَدَقَةَ غَنَمِك ، قَالَ : فَجِئْته بِشَاةٍ مَاخِضٍ حِينَ وَلَدَتْ ، فَلَمَّا نَظَرَ إلَيْهَا ، قَالَ : لَيْسَ حَقُّنَا فِي هَذِهِ ، قُلْت : فَفِيمَ حَقُّك ؟ قَالَ : فِي الثَّنِيَّةِ وَالْجَذَعَةِ - الْحَدِيثَ - قُلْت : فَكَأَنَّ الرَّافِعِيَّ دَخَلَ عَلَيْهِ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ حَدِيثُ : { فِي خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ }. الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ الطَّوِيلِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث