ويستحب nindex.php?page=treesubj&link=26279أن يكون الأذان بقرب المسجد وأن لا يكتفي أهل المساجد المتقاربة بأذان بعضهم  بل يؤذن في كل مسجد ، ويكره nindex.php?page=treesubj&link=1485_1475_22687_22713خروج المؤذن وغيره بعد الأذان من محل الجماعة قبل الصلاة  إلا لعذر ، وعلم مما تقرر أن وقت الأذان منوط بنظر المؤذن ووقت الإقامة [ ص: 419 ] بنظر الإمام لما صح من قوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=15053المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة } ولأنه لبيان الوقت فيتعلق بنظر الراصد له وهو المؤذن وهي للقيام إلي الصلاة فلا تقام إلا بإشارته ، فإن أقيمت بغيرها أجزأت ، ولا يصح nindex.php?page=treesubj&link=22699الأذان لغيره بالعجمية وهناك من يحسن العربية  ، بخلاف ما إذا كان من لا يحسنها ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=22699أذن لنفسه وهو لا يحسن العربية  صح وإن كان هناك من يحسنها وعليه أن يتعلم ، حكاه في المجموع عن الماوردي وأقره

وَيُسْتَحَبُّ nindex.php?page=treesubj&link=26279أَنْ يَكُونَ الْأَذَانُ بِقُرْبِ الْمَسْجِدِ وَأَنْ لَا يَكْتَفِيَ أَهْلُ الْمَسَاجِدِ الْمُتَقَارِبَةِ بِأَذَانِ بَعْضِهِمْ  بَلْ يُؤَذَّنُ فِي كُلِّ مَسْجِدٍ ، وَيُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=1485_1475_22687_22713خُرُوجُ الْمُؤَذِّنِ وَغَيْرُهُ بَعْدَ الْأَذَانِ مِنْ مَحَلِّ الْجَمَاعَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ  إلَّا لِعُذْرٍ ، وَعُلِمَ مِمَّا تَقَرَّرَ أَنَّ وَقْتَ الْأَذَانِ مَنُوطٌ بِنَظَرِ الْمُؤَذِّنِ وَوَقْتَ الْإِقَامَةِ [ ص: 419 ] بِنَظَرِ الْإِمَامِ لِمَا صَحَّ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=15053الْمُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالْأَذَانِ وَالْإِمَامُ أَمْلَكُ بِالْإِقَامَةِ } وَلِأَنَّهُ لِبَيَانِ الْوَقْتِ فَيَتَعَلَّقُ بِنَظَرِ الرَّاصِدِ لَهُ وَهُوَ الْمُؤَذِّنُ وَهِيَ لِلْقِيَامِ إلَيَّ الصَّلَاةِ فَلَا تُقَامُ إلَّا بِإِشَارَتِهِ ، فَإِنْ أُقِيمَتْ بِغَيْرِهَا أَجْزَأَتْ ، وَلَا يَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=22699الْأَذَانُ لِغَيْرِهِ بِالْعَجَمِيَّةِ وَهُنَاكَ مَنْ يُحْسِنُ الْعَرَبِيَّةَ  ، بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ مَنْ لَا يُحْسِنُهَا ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=22699أَذَّنَ لِنَفْسِهِ وَهُوَ لَا يُحْسِنُ الْعَرَبِيَّةَ  صَحَّ وَإِنْ كَانَ هُنَاكَ مَنْ يُحْسِنُهَا وَعَلَيْهِ أَنْ يَتَعَلَّمَ ، حَكَاهُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْمَاوَرْدِيِّ وَأَقَرَّهُ