حاشية الشبراملسي

nindex.php?page=treesubj&link=8633 ( قَوْلُهُ : أَوْ عَتَقَ قِنٌّ ذِمِّيٌّ ) وَفِي نُسْخَةٍ قِنُّهُ بِالضَّمِيرِ الرَّاجِعِ لِلذِّمِّيِّ مِنْ غَيْرِ تَعَرُّضٍ لِلذِّمِّيِّ وَالْمُسْلِمِ ، وَمَا فِي الْأَصْلِ هُوَ الْأَوْلَى لِإِفَادَتِهِ أَنَّ عَتِيقَ الْمُسْلِمِ إنْ بَذَلَ الْجِزْيَةَ أُقِرَّ ، وَإِلَّا بَلَغَ الْمَأْمَنَ ، وَلَا يُنَافِي تَبْلِيغُهُ الْمَأْمَنَ مِنْ أَنَّ عَتِيقَ الْمُسْلِمِ لَا يُرَقُّ ; لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ تَبْلِيغِ الْمَأْمَنِ الْإِرْقَاقُ ( قَوْلُهُ : عَقْدَ جِزْيَةٍ ) نُسْخَةُ عَقْدٍ جَدِيدٍ ، وَالْمُرَادُ غَيْرُ عَقْدِ أَبِيهِ ، وَمَا فِي الْأَصْلِ أَوْلَى لِعَدَمِ احْتِيَاجِهِ لِلتَّأْوِيلِ ( قَوْلُهُ : لَوْ مَضَتْ عَلَيْهِمْ مُدَّةٌ بِلَا عَقْدٍ ) قَدْ يُشْكِلُ هَذَا بِمَا مَرَّ فِي حَرْبِيٍّ دَخَلَ دَارَنَا وَلَمْ نَعْلَمْ بِهِ إلَّا بَعْدَ مُدَّةٍ حَيْثُ [ ص: 90 ] قِيلَ بِعَدَمِ وُجُوبِ شَيْءٍ عَلَيْهِ ; لِأَنَّ الْمُغَلَّبَ فِيهَا الْقَوْلُ ، إلَّا أَنْ يُقَالَ : إنَّ هَذَا لَمَّا كَانَ فِي الْأَصْلِ تَابِعًا لِأَمَانِ أَبِيهِ نَزَلَ بَعْدَ بُلُوغِهِ مَنْزِلَةَ مَنْ مَكَثَ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ مِنْ الْإِمَامِ ( قَوْلُهُ : أَقَلُّ الْجِزْيَةِ ) أَيْ دِينَارٌ

حاشية المغربي

nindex.php?page=treesubj&link=8633 ( قَوْلُهُ أَيْ يُعْطَ ) هَذَا تَفْسِيرٌ لِمَعْنَى الْبَذْلِ فِي حَدِّ ذَاتِهِ لُغَةً ، وَإِلَّا فَالْمُرَادُ بِالْبَذْلِ هُنَا الِانْقِيَادُ كَمَا لَا يَخْفَى