( السابع ) : يسن أن nindex.php?page=treesubj&link=26882_18134يرفع صوته بابتداء السلام  ليسمعه المسلم عليه سماعا محققا ومن سلم أو رد على أصم جمع بين لفظ وإشارة . وسلام أخرس وجوابه بالإشارة وإن سلم على أيقاظ عندهم نيام أو على من لا يعلم هل هم أيقاظ أو نيام خفض صوته بحيث يسمع الأيقاظ ولا يوقظ النيام . ولو nindex.php?page=treesubj&link=18166_18167سلم على إنسان على بعد ثم لقيه على قرب  سن أن يسلم عليه ثانيا وثالثا ، ولا يترك السلام إن غلب على ظنه عدم الرد في الأصح . وإن nindex.php?page=treesubj&link=18141دخل على جماعة فيهم علماء  سلم على الكل ثم سلم على العلماء سلاما ثانيا .

( السَّابِعُ ) : يُسَنُّ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=26882_18134يَرْفَعَ صَوْتَهُ بِابْتِدَاءِ السَّلَامِ  لِيَسْمَعَهُ الْمُسَلَّمُ عَلَيْهِ سَمَاعًا مُحَقَّقًا وَمَنْ سَلَّمَ أَوْ رَدَّ عَلَى أَصَمَّ جَمَعَ بَيْنَ لَفْظٍ وَإِشَارَةٍ . وَسَلَامُ أَخْرَسَ وَجَوَابُهُ بِالْإِشَارَةِ وَإِنْ سَلَّمَ عَلَى أَيْقَاظٍ عِنْدَهُمْ نِيَامٌ أَوْ عَلَى مَنْ لَا يَعْلَمُ هَلْ هُمْ أَيْقَاظٌ أَوْ نِيَامٌ خَفَضَ صَوْتَهُ بِحَيْثُ يَسْمَعُ الْأَيْقَاظُ وَلَا يُوقِظُ النِّيَامَ . وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=18166_18167سَلَّمَ عَلَى إنْسَانٍ عَلَى بُعْدٍ ثُمَّ لَقِيَهُ عَلَى قُرْبٍ  سُنَّ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ ثَانِيًا وَثَالِثًا ، وَلَا يَتْرُكُ السَّلَامَ إنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ عَدَمُ الرَّدِّ فِي الْأَصَحِّ . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=18141دَخَلَ عَلَى جَمَاعَةٍ فِيهِمْ عُلَمَاءُ  سَلَّمَ عَلَى الْكُلِّ ثُمَّ سَلَّمَ عَلَى الْعُلَمَاءِ سَلَامًا ثَانِيًا .