مطلب : في الحث على nindex.php?page=treesubj&link=27160اقتناء الخيل  ، وأنها معقود بنواصيها الخير .

وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( { nindex.php?page=hadith&LINKID=14173الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة } . ومعنى عقد الخير بنواصيها أي ملازمته لها كأنه معقود فيها ، والمراد بالناصية الشعر المسترسل على الجبهة قاله nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي وغيره قالوا ، وكنى بالناصية عن جميع ذات الفرس يقال : فلان مبارك الناصية ميمون الغرة أي الذات .

وفي سنن nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي من حديث أبي سلمة بن نفيل السكوني أن النبي صلى الله عليه وسلم { نهى عن nindex.php?page=treesubj&link=20072إذالة الخيل ، وهو امتهانها في الحمل عليها واستعمالها   } ، وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر بن عبد البر في التمهيد nindex.php?page=showalam&ids=11لابن عباس رضي الله عنهما :

أحبوا الخيل واصطبروا عليها فإن العز فيها والجمالا     إذا ما الخيل ضيعها أناس
ربطناها فأشركت العيالا     نقاسمها المعيشة كل يوم
ونكسوها البراقع والجلالا

وقال الإمام nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب رضي الله عنه : عليكم بإناث الخيل ، فإن بطونها كنز وظهورها حرز ، وقد روي هذا مرفوعا . .

مَطْلَبٌ : فِي الْحَثِّ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=27160اقْتِنَاءِ الْخَيْلِ  ، وَأَنَّهَا مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ .

وَصَحَّ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( { nindex.php?page=hadith&LINKID=14173الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ } . وَمَعْنَى عَقْدُ الْخَيْرِ بِنَوَاصِيهَا أَيْ مُلَازَمَتُهُ لَهَا كَأَنَّهُ مَعْقُودٌ فِيهَا ، وَالْمُرَادُ بِالنَّاصِيَةِ الشَّعْرُ الْمُسْتَرْسِلُ عَلَى الْجَبْهَةِ قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ وَغَيْرُهُ قَالُوا ، وَكَنَّى بِالنَّاصِيَةِ عَنْ جَمِيعِ ذَاتِ الْفَرَسِ يُقَالُ : فُلَانٌ مُبَارَكُ النَّاصِيَةِ مَيْمُونُ الْغُرَّةِ أَيْ الذَّاتِ .

وَفِي سُنَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15395النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ نُفَيْلٍ السَّكُونِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { نَهَى عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=20072إذَالَةِ الْخَيْلِ ، وَهُوَ امْتِهَانُهَا فِي الْحَمْلِ عَلَيْهَا وَاسْتِعْمَالِهَا   } ، وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي التَّمْهِيدِ nindex.php?page=showalam&ids=11لِابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا :

أَحِبُّوا الْخَيْلَ وَاصْطَبِرُوا عَلَيْهَا فَإِنَّ الْعِزَّ فِيهَا وَالْجَمَالَا     إذَا مَا الْخَيْلُ ضَيَّعَهَا أُنَاسٌ
رَبَطْنَاهَا فَأَشْرَكَتْ الْعِيَالَا     نُقَاسِمُهَا الْمَعِيشَةَ كُلَّ يَوْمٍ
وَنَكْسُوهَا الْبَرَاقِعَ وَالْجِلَالَا

وَقَالَ الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : عَلَيْكُمْ بِإِنَاثِ الْخَيْلِ ، فَإِنَّ بُطُونَهَا كَنْزٌ وَظُهُورَهَا حِرْزٌ ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا مَرْفُوعًا . .